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民

俗

学

概

论

钟敬文：《民俗学概论》复习资料——胡剑斌整理版

《民俗学概论》复习资料

前言

一、进入21世纪，中国民俗学蓬勃发展的表现：

1.民俗学机构的广泛建立

解放前，中国民俗学的研究者和爱好者先后建立过民俗研究机构，其中比较著名的有：

北京大学歌谣研究会和风俗调查会、中山大学民俗学会以及杭州学者建立的中国民俗学会等。

文革结束后，于1983年建立了中央级的中国民俗学会。其后十几年，全国各省市、自治区

也相继成立了分会或者同性质的地方级学会。

2.教育事业的开展

文革之后，一些大学勇敢地开设了“民俗学”的课程；有的大学还成为这门学科的硕士、

博士培养点；甚至使它成为国家级重点学科（北京师范大学）；1997年，教育部将民俗学列

入国家二级学科，隶属于社会学学科之下，明确了学科归属问题。

3.集录、研究成果的增进

80年代以来，民俗学快速发展，民俗学的搜集、记录和整理工作，成绩远超以往任何

时期。新时期的民俗学研究和相关成就也同样丰富。

第一章绪论

第一节民俗与民俗学

一、民俗的定义

民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众在长期的历史生活过程中所创造、享

用和传承的生活文化。民俗起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中

不断形成、扩布和演变，为民众日常生活服务。民俗一旦形成，就成为规范人们的行为、语

言和心理的一种基本力量，同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式。

（一）狭义的“民俗”

1.文化遗留物说。（英国文化进化学派）

2.精神文化说。（英国民俗学会）

3.民间文学说。（美国学者厄特利和苏联学者）

4.传统文化说。（西方普遍流行）

（二）广义的“民俗”

现在我们讲的民俗是广义的民俗。民俗是人民大众所创造、享用和传承的生活文化。民

俗是中下层民间文化的一部分。它是民间文化中带有集体性、传承性、模式性的现象，主要

以口耳相传，行为示范和心理影响的方式扩布和传承。这种社会生活文化既是一种历史文化

传统，也是民众现实社会生活中的一个重要组成部分。

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（三）民俗的分类

1.物质民俗：是指人民在创造和消费物质财富过程中所不断重复的，带有模式性的活动，

以及由这种活动所产生的带有类型性的产品形式。

2.社会民俗：也称社会组织及制度民俗，是指人民在特定条件下所结成的社会关系的惯

制，它所涉及的是从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在结合、交往过程

中使用并传承的集体行为方式。

3.精神民俗：是指在物质文化与制度文化基础上形成的有关意识形态方面的民俗。它是

人类在认识和改造自然与社会过程中形成的心理经验，这种经验一旦成为集体的心理习惯，

并表现位特定的行为方式并世代传承，就成为精神民俗。

4.语言民俗：是指通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统。它包括两大部分：民

俗语言与民间文学。

二、民俗学的性质与任务

民俗学是研究民间风俗习惯的一门科学、是一门帮助人们认识历史与文化、改造现实社

会生活的人文科学。它的主要任务，是以科学的态度，对历史与当代的民俗事象，进行调查、

收集、整理、描述、分析和论证，探求它的本质结构、特点与社会功能，揭示其发生、发展、

传承、演变、消亡的规律，为人类社会的健康发展服务。

（一）民俗学与其他学科的关系

1.民间文艺学与民俗学：民间文艺学是民俗学的分支学科之一。

2.历史学与民俗学：民俗是历史的一部分。二者既有联系又有区别，研究历史的人必须

了解民俗，研究民俗的人，也需要参考历史文献。

3.文化人类学与民俗学：民俗是文化人类学的研究对象之一。但文化人类学关注人类一

切文化现象，侧重于从整体上对人类文化的起源、成长、变迁以及文化的类型、结构、机能

进行研究，而民俗学只注重研究民间文化传承。

4.社会学与民俗学：社会学以社会生活为对象，民俗只是社会生活的一个组成部分。社

会学的视角侧重于对现实社会的诸多问题进行解剖，民俗学的视角则是着重对传承性的社会

现象进行