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C.然力足以至焉
D.以其乃华山之阳名之也
4?下面是对该段文字内容的分析,错误的一项是( )
A.作者以游山为喻,说明怎样才能像古人那样广泛而深入地探讨思考。
B.作者强调“力、志、物”,表现了朴素的辨证唯物主义思想。
C.作者说古人关于天地山川常常有得,是因为“求思之深而无不在也”,而作者之得则是后悔没能尽兴游览。
D.我们今天所说的“志”和王安石所说的“志”,具体内容当然不同,但作者的“尽吾志”的精神在今天仍有借鉴意义。
.下列说法不正确的一项是( )
“庐陵萧君圭君玉”一句中,“君圭”是名,“君玉”是字。
“至和元年七月某日”一句中,“至和”是以皇帝的年号记年的。
“临川王某记”一句中,“临川”是王安石的籍贯,“某”代王安石。
“长乐王回深父”一句中,“父”是对人的尊称。
.文中的“志”、“力”、“物”三者关系是什么?
.《游褒禅山记》一文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的?
参考答案
C解析:C中的“胜应读shengo
B解析:①②两句的“为”都是用在动词前表示强调,翻译成“是二③句的“相”字是动词“辅佐”的意思;④句的“相”字是副词“互相”的意思。
D解析:例句和D项中的“以”都是表因果的连词“因为;ABC中的“以”都是表承接的连词。
C解析:作者的“所得”是要成就事业,应该尽志、尽力、尽物,特别是“尽志”,做到问心无愧。
D解析:D中的“父”通“甫。古代对男子的美称。
“志”是前提,“力”是实现“志”的主观努力(条件),“物”是实现“志”必要的客观条件(物质保证)。
解析:作者肯定“非有志者不能至焉”,说明“有志”,是“至”的首要条件。而后又用两个“亦不能至也”,说明“力”和“物”在一定条件下对“至”也会起决定作用,因此“有志”还不能说是充分条件。最后又通过对比“力足以至”而不能至和“尽吾志也不能至”两种情况,得出“有悔”和“无悔”两个不同的结论,从而强调“有志”的必要性。这正是作者的所谓“所得”,也就是全文的中心思想所在。
这篇文章以记游为载体,因事说理,生发议论,阐释学人治学的道理。
解析:这从文章的组织结构上也可以看得出来,如文章开篇对华山名、慧空禅院、仆碑由来的考释,即非一般的写景文字,而具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过,先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人,次写景色越进越奇,再写游者越深越少,又写“有怠而欲出者”要求出来,作者遂与之俱出,最后写既出之后悔恨未能极尽游览之乐。记游部分依次写来,尽陈所见,波澜起伏,这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学人治学,入之愈深,则所获益精,只有不屈不挠地深入探索,才能获得成功,达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。
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