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老子和孔子的心理养生之道(下)
丁英宏
中国石油大学(北京)马克思主义学院教授
三、老子和孔子的心理养生思想
(一)老子的心理养生思想
那下面我们别来看看老子的心理的养生思想和孔子的心理养生思想。在老子的思想之中
有很多关于人生和心理的内容。那么我们把他总结一下。首先,第一个方面就是崇尚自然,
顺应自然。这是老子思想的一个基本得出发点。那么这一点对于我们的健康心理的形成和养
成是很重要的,可以能够认清人生的这个规律,知道在纷繁复杂的这样的一个现实生活之中,
那么我们该怎么样去做。应该说这个老子的这个《道德经》是我们先秦文化里边传承下来最
具有代表性的,而且被很多人所推崇的一个著作。有人说呀读老子的这个《道德经》就像沐
浴在清澈的自然的这个风里,让人感受到精神的超脱。让你知道在纷繁的现实生活之中怎么
样守一份宁静的内心,这里边可以得到很多的启迪。
比如道德经里面讲到了“道可道,非恒道。名可名,非恒名。”说“无名天地之始;有
名万物之母”他讲到怎么样来去认识这个道和名的这样一个关系,那讲到这个事物之间都是
相互联系的。我们认识事物也要认识到各种情形的正反两个方面都是相生的,相互伴随的。
所以你要推己及人,意识到有这样的一个方面就可能有那样的一个方面。
比如说他在《道德经》第二章讲到了说:有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,
音声相和,前后相随。既然是这样的情况,那大家就知道说圣人处,无为之事,行不言之教。
那也就是说像我们传统的话所讲到的“桃李不言,下自成蹊。”也就是说那么不要过多地去干
预别人,你要想到那这个长短相形的。你这个方面擅长,那么别人可能另外一个方面擅长,
大家是互补的,你不用去说教的这个太多,那么你做到了,别人就会自然地去效仿你,也会
给予你肯定。所以这个老子的这样的一个思想说得非常的透彻,又能够朗朗上口,所以就几
千年传承下来。这是从整体上我们的一个感知,那么具体上我们看看老子的这些思想对于我
们的心理养生都有哪些方面是值得我们去借鉴的。
首先,第一个方面就是老子特别强调了说喜怒哀乐都是人生的经常,是人生的必然,所
以我们要顺其自然。这是他的道法自然的这个思想。可以说顺其自然是老子思想体系的核心。
老子的道法自然实际上讲的就是顺其自然的思想,也就是说,他所谓的“道”是从自然界的
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周而复始的这样运转的过程之中形成的。自然界每天都是万物生长,日出日落,我们也看不
着他是什么样的一个东西在支配着他。但是他却是在有序的这样运转着,老子就把自然界这
个生长的这个规律称为“道”这就是只客观世界的这个规律,那么观世界的这个规律是这样
的。那么我们人们在自然界,在社会之中生存,我们就要遵循这样规律,而且在我们生存的
过程之中,我们也要顺应学习自然界这样的一个发展规律,在我们的社会发展过程之中形成
这样的一个规律性的认识。就是任何事情的尽可能的顺其自然。老子认为这个是这个事业成
功的这个保障,按照这个事物发展的去一步一步的完成,所以他功成事遂,就是说你做到了
一步一步的,那这个事情自然能够达成。如果你不是一点一滴地去积累的话,那么这个事情
是完不成的。这是他的顺其自然的思想的总体性的意思。
老子再去指导我们怎么样顺其自然的时候,那特别强调了该怎么样去做。首先第一个方
面,他就讲究讲求,要遵循这个无为的方针,他说圣人,那应该是实行无言的教化,就是你
不要去这个老是说教,那么让大家知道这个规律性的东西,然后这个每个人都从这个方面上
去发展就可以了,这就叫顺其自然。那么顺其自然在现实的生活之中,他说在情感世界里边
就是要让自己的喜怒哀乐都正常的发生,你高兴了的时候,你就笑,你这个事情触发了你的
时候,你可以发脾气,然后这个出现了悲伤的事情的时候,那你就去哭。所以喜怒哀乐都是
顺其自然,那么让人们的情绪情感正常的去表达,去宣泄。那他说这是一个人健康的心理心
智形成的一个最重要的一个方面。你如果强行的去压抑自己的痛苦或者是强颜欢笑,或者是
这个违背自己内心的,去逢迎什么样的人或者事的话,那都是不利于自己的心理健康的,该
怎么样表达就怎么样表达,那这样我们的内心的这个状态才是真实的,你真实的话,你才是
你的轻松的这样一个情况,那么尤其是当我们面对不好的时候,你能够宣泄出来,发泄出来,
表达出来,那就比你淤积于内心要好得多了,那么就会减轻你的负担,那就有可能促进你的
这个事情的这个
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