第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习（含答案）--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上.docxVIP

诸侯纷争与变法运动

1．春秋时齐侯约集诸侯伐楚，楚人质问为何伐楚，齐国国相管仲告知楚人是因为楚对周王室久未上贡祭祀用品，楚国君主听后感到理亏。这从本质上反映出()

A．楚国对周王室没有尽到朝贡义务

B．周王室已经失去天下共主地位

C．周王与诸侯之间是一种主从关系

D．齐国进攻他国破坏了分封制度

2．下表所示为战国时期发生的部分重大事件。这些事件表明()

时间

事件

公元前453年

韩、赵、魏三家卿大夫瓜分晋公室土地

公元前403年

周威烈王正式册封韩、赵、魏三家大夫为诸侯

公元前334年

魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王

公元前288年

秦昭襄王约齐湣王同时称帝，秦为西帝，齐为东帝

A．诸侯国间的矛盾日趋尖锐

B．周天子已丧失天下共主地位

C．卿大夫成为新的统治阶级

D．新旧势力间的矛盾不可调和

3．战国中期以后，秦国已普遍采用牛耕，而在秦国以外的其他地区，牛耕发展则较为缓慢。这可以用来说明秦国()

A．最早出现牛耕技术

B．农业耕作方式向其他地区扩展

C．青铜农具已被摒弃

D．农业生产技术已发生巨大变化

4．晋文公即位之初就下令“通商宽农、懋穑劝分”；卫文公制定了“务财训农、通商惠工”等政策；齐桓公主持的葵丘之盟也有保护客商，不阻碍粮食流通的内容。材料表明()

A．各国统治者放弃抑商政策

B．商人的政治地位普遍提高

C．诸侯国较为重视商业活动

D．重商政策有利于兼并战争

5．先秦时期实行井田制，商鞅变法时曾采取“决裂阡陌，教民耕战”的措施。此举直接意图是()

A．提升官吏素质 B．修造战斗装备

C．鼓励积极垦耕 D．抑制工商行业

6．有学者引用商鞅变法“内行刀锯，外用甲兵”“轻视教化”“轻罪重罚”“监禁庶民”等措施，来证明其个人悲剧不可避免。该学者意在说明商鞅变法()

A．峻法少恩，激化社会矛盾

B．废除井田，破坏传统体制

C．重农抑商，违背经济规律

D．严令分家，加重民众负担

7．出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭的孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。他主张()

A．尊崇儒术，表彰六经

B．封建亲戚，以蕃屏周

C．仁者爱人，为政以德

D．天下兴亡，匹夫有责

8．春秋战国时期不仅是大一统国家建立的重要酝酿、准备阶段，也是中国传统文化的源头活水。从思想文化角度看，“源头活水”在当时表现为()

A．商鞅变法 B．百家争鸣

C．铁犁牛耕 D．诸侯纷争

9．“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这体现了诸子百家中哪一学派的思想主张()

A．墨家 B．儒家

C．道家 D．法家

10．体现“官不私亲，法不遗爱；上下无事，唯法所在”思想的学派是()

A．法家 B．墨家

C．道家 D．阴阳家

11．阅读材料，回答问题。(14分)

材料一战国时代，随着兼并不断，此前较小的国，这时多已灭亡；诸大国地益广，兵益多，进而互相吞并。而位处不同区域的华夏政权楚、燕、赵、秦等国与周边少数民族出现同源共祖的观念，为秦最终建立多民族中央集权国家打下根基。

——整理自吕思勉《吕思勉讲中国史》等

材料二先秦诸子，关于政治社会方面的意见，是各有所本的，而其所本亦分新旧。儒家，是综合自上古至西周的政治经验所发生的思想。法家，是基于春秋战国时期的政治形势所发生的思想。先秦诸子所想解决的，都是人事问题，而人事问题，则以改良社会的组织为其基本。粗读诸子之书，似乎所注重的，都是政治问题。

——摘编自吕思勉《中国通史》

(1)根据材料一，概括战国末期蕴含的“统一”因素。结合所学知识，概述秦统一的开创性意义。(4分)

(2)根据材料二并结合所学知识，指出春秋战国时期儒家和法家为解决“人事问题”提出的主张，并分析其时代背景。(10分)

12．下面为《春秋》所载四类会盟活动统计简表(单位：次)。春秋时期的会盟活动反映了()

隐公

桓公

庄公

闵公

僖公

文公

宣公

成公

襄公

哀公

总计

天子

与

诸侯

6

1

1

1

1

1

1

11

诸侯

与诸侯

8

8

4

12

4

8

3

6

6

3

57

诸侯

与卿

大夫

2

4

3

5

8

3

15

14

14

5

60

卿大

夫与

卿大夫

1

3

1

3

4

10

10

9

31

总计

11

12

7

26

14

15

23

31

31

18

159

A．传统宗法制度的式微

B．周天子统治尚能维系

C．儒家的政治功能凸显

D．争霸战争的社会现实

13．“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族认同。这说明()

A．华夏认同观念在春秋战国时期已出现

B．血缘成为维系文化、政治认同的纽带

C．全国性统一的多