试论当代存在论美学观.pdfVIP

试论当代存在论美学观

【内容提要】

当代存在论美学观的提出基于美学学科适应当代社会

与艺术发展的现实需要，也是美学学科自身突破传统认识论

束缚的需要。它遵循现象学方法，从传统的主客二元对立认

识论模式跨越到“主体间性“的现代哲学一美学轨道。同时，

在审美对象、艺术的本质、美学理想、艺术想象与艺术阐释

等方面均有崭新内容。它的进一步发展应坚持唯物实践观、

特别是马克思的实践存在论的指导，并吸收中国传统的存在

论美学与艺术资源。

当代美学学科建设应在综合比较方法的指导下，以当代

存在论美学为基点，对各种美学见解加以综合吸收，在此基

础上创建以马克思主义实践观为指导的符合中国国情的当

代存在论美学观，实现由认识论到存在论的过渡。其实，新

时期以来，我国许多理论家已不约而同的将美学与文艺学的

关注点集中于人的现实生存状况①。因此，我对当代存在

论美学观的研究实际上是在许多学者研究工作基础上的一

种“接着说”。只是因为认识论美学的影响至为深远，所以希

望我的这种“接着说”能引起更多同行专家的共鸣，当然也希

望能得到批评。

一

当代存在论美学观的提出决不是偶然的心血来潮或标

新立异，而有其经济社会、艺术和学科发展的必然根据。众

所周知，西方存在主义哲学—美学思潮滥觞于19世纪末、20

世纪初，兴盛于“二战”之后，20世纪60年代以来即融汇于

各种人本主义哲学—美学思潮之中。它的发展是同资本主义

现代化过程中的一系列矛盾的尖锐化相伴随的。诸如富裕与

贫穷、发展与生存、当代与后代、科技与人文、物质与精神、

人与环境等等都是一系列难解的二律背反。这些二律背反在

资本主义现代化的进程中又递次地表现为人的“异化”，战争

的严重破坏与环境的恶化等等严重问题，越来越严重地威胁

到人的现实生存状况，引起全人类的高度关注。我国目前正

在进行社会主义现代化建设，取得令人瞩目的成就。我国凭

借制度自身的优势同资本主义国家相比对于各种矛盾问题

具有更多的调节能力和空间。但事实证明，现代化之中的许

多二律背反常常是过程性的，甚至是难以避免的，只是有程

度与解决的快慢之分。例如，市场化与传统道德，城市化与

精神疾患的蔓延，工业化与环境的破坏，科技发展与工具理

性的膨胀等等。尽管不是无解的矛盾，但也的确是难以避免

的矛盾。这些矛盾都极大地威胁到人的现实生存状况，使人

的现实生存状况面临美化与非美化的二律背反。也就是说，

现代化一方面促进了生活富裕、精神文明、社会繁荣，人们

处于一种从未有过的美化的现实生存状况。同时，生活节奏

的加快、竞争的激烈、贫富悬殊、环境的污染、战争与恐怖

活动的威胁等等又使人们处于一种压抑、焦虑不安、乃至被

种种现代病困扰的非美的现实生存状况。这种生存状况的改

变当然主要依靠制度的改善和法律的完备，但也对美学和文

学艺术提出必然的要求。因为，审美是一种不借助外力而发

自内心的情感力量，是人的自觉自愿的内在要求，具有不可

替代的巨大作用。所以改善当代日益严重的人类现实生存状

况非美化的现实需要，成为当代存在论美学观产生的现实土

壤。这种现实需要必将改变审美仅仅局限于自我愉悦的范围，

拓展到社会人生，成为一种审美地对待社会、自然与人自身

的审美的世界观。这也就是当代存在论美学观的不同于传统

美学观的深刻内涵之所在。与时代的步伐相伴，现代艺术发

生了巨大的变化。现代艺术已不是传统的感性与理性对立融

合的现实主义与浪漫主义艺术，而是愈来愈走向感性与理性

的脱节，形象与情节愈趋减弱，形式与色彩愈趋变易与夸张，

理性愈加隐没，从而走向意识的流淌。这就是当代的抽象派

绘画、象征派诗歌、荒诞派戏剧、魔幻现实主义与意识流小

说等等。这类作品已不是对现实的反映，而是对人的现实存

在意义的探寻和追问。毕加索创作了“二战”中的著名壁画“格

尔尼卡”，结合立体主义、现实主义和超现实主义手法，通过

跨越时空、变形夸张、聚焦渲染，充分表现了人类的痛苦受

难，控诉了兽性的膨胀和法西斯战争，同传统的美学原则与

艺术手法已相去甚远。即使是我国当代作家运用传统现实主

义手法创作的作品，也在实际上偏离传统美学原则，渗透着

浓郁的当代色彩。我国作家万方所著中篇小说《空镜子》②

写的是传统的婚恋故事，但却渗透着浓郁的荒诞气氛，一种

人在命运中的期待、无奈和惆怅。小说几乎没有传统的开端、

高潮和结尾，只是让生活流伴随着意识流不经意地朝前流淌，

但却蕴含着对爱情与婚姻的意义与价值的追寻。作品提供给

我们的并没有典型形