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孔子道德教育思想的现实意义

李彩霞

【摘要】孔子是我国历史上第一位伟大的教育理论家和教育实践家,它的教育

思想内容博大精深。本文从其道德教育方面进行了探讨。认为深入发掘这一宝贵

的精神财富,对我国教育改革具有一定的现实意义。

【关键词】孔子；道德教育思想；意义

孔子是我国历史上第一位伟大的教育理论家和教育实践家。据《史记・孔子

世家》记载,孔子十七岁起就收徒办学,到七十三岁去世,前后办学五十多年,取得了

“弟子三千,贤人七十”的伟大教育成果。孔子在其教育实践中积累了丰富的教

育经验,形成了比较系统的教育思想,对后世的教育产生了极大的影响。尽管孔子

教育思想中含有历史和阶级的烙印,但其思想内容博大精深,含有丰富的唯物辩证

法因素,至今仍有着不朽的生命力,历史也证明它们有真理性和超时代性,因此它

对今天的教育仍有积极的指导意义。孔子教育思想中的道德教育对今天仍有积极

意义。

一、立志有恒

《论语》中有一节讲到立志。颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路

曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子

路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

子路的志向是他愿拿出车马、衣服、皮袍与朋友们共同使用，用坏了也不

抱怨。颜渊的志向是不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。而孔子说志向是：

“老者安之，朋友信之，少者怀之”，希望使年老的人们得到安康舒适,使朋友们

互相得到信任,使年轻人得到关怀养护。通过与学生无拘束的谈话，示意学生朝

着“仁”道的方向去修养去提高，这是他指导学生立志的一种方式。

孔子认为人生活在社会上，不应该以个人现在物质生活为满足，还应有将

来精神上的更高要求，这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他在教

育学生如何对待现在和将来的关系时，总是引导学生立足于现在而面向将来，确

定志向，树立人生的目的和理想，作为个人努力方向。

认为“立志”是重要的起点，但要坚持和实现其志向，并不是容易的事。他

说，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，

七十而从心所欲，不逾矩”，少年有志，经过十余年的努力才立，可见立志是一

个人成长发展的关键。确立志向后，又经过长期不懈地学习、修养，使之思想、

感情和行为，达到道德的高度自觉与不逾矩的境界，表明了道德教育的终身性、

长期性和阶段性。

孔子教育学生“志于仁”。“仁”是孔子最高的道德标准与理想，他要求学生

以“仁”指导日常的道德行为，坚持道德信仰而不动摇。“君子无终食之间违仁，

造次必于是，颠沛必于是”，（论语里仁篇）要求君子在吃一顿饭的瞬间也不要离

开仁德，在匆忙紧迫的情况下也不要离开仁德，在颠沛流离的环境中也不要离开

仁德。他要求学生“笃信好学，守死善道”，（论语泰伯）对仁德和理想要笃信，·

要好学，要坚守，并用生命去捍卫。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。

即要求君子仁人，不贪生怕死而损害仁德，要勇于牺牲来成全仁德。他认为志向

和理想甚至比个人生命都还重要。

孔子在教育学生对待物质生活与精神生活的关系时，总是引导学生追求更高

精神生活，努力提高自己的精神境界，而在物质享受方面，则不宜要求太高太多，

物质享受方面要求多了，相反地会妨碍精神境界的提高。

孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，他认为一个学生总以

吃穿不好为耻，心思都放在追求物质享受方面，那就很难谈得上树立远大的理想

了。他赞扬学生颜渊说，“一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉回也！”。（论语雍·也第六）在孔子看来，颜渊是个有志向的学生，他的心思

都集中在学道与守道上面，而不去计较个人生活的困难。孔子极力提倡“安贫乐

道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食

饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，（论语述·而）

对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵

荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。他还教导学生

“谋道不谋食”、“忧遭不优贫”、（论语子路篇）“人无远虑，必有近忧”，（论语

卫灵公）“见小利则大事不成”，（论语子路篇）他认为一个有远大抱负的人，不

应迷恋和陶醉于眼前的物质享受，更不能为了追求一时享乐而去贪图不义之财，

从而葬送了自己终生的前途。

只有