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以超越为话题的作文

【篇一：越过心中的那到坎】

每个人的心中总有一道坎，那道坎或深、或浅、或宽、或窄，但它总有一个名字——自己。

每个人的敌人只有自己，若不被自己打败，则没有人可以打败你。换言之，只有打败了自己，才能实现超越，才能超过心中的那道坎。那么，如何才能超越呢？

坚持自己的信念，相信自己。我们可以没有苏轼的“鬓微霜，又何妨？”的豪迈，也可以没有辛弃疾“沙场秋点兵”的豪情，但是，当我们坚持了自己，在任何困难面前都毫不退缩，我们会不会成为下一位豪放派的接班人呢？谁说在跑800米时我不可能成为第一？谁说我不能攻破老师都无法攻破的难题？谁说我们的能力就仅仅只是表面所呈现出来的那样？

在考试时用尽每一分力，在跑步时流尽每一滴汗，像汗血马一样地飞奔，用尽自己的全力去做每一件事，这样便能超越自我，越过心中的那道坎。

在《赵氏孤儿》中有一句台词使我至今仍印象颇深：“不把你的敌人当作敌人，那么你就天下无敌了。”不把敌人当敌人，不把自己当敌人，那么也能超越自己，而那种境界，叫做“忘我”。

忘我，顾名思义就是忘记自己，忘记自己的存在，忘记那个一味退缩，总是对自己说不行，悲观而无能为力的自己的存在。

当归有光埋情于项脊轩中，当刘禹锡忘身于陋室之中，于是，陋室美好了，万物都变得充满生机，从而也使自己达到了一种无人可及的大境界。当欧阳修寻乐于醉翁亭中，当子由、子瞻与梦得览江流之胜于快哉亭中时，他们便忘了自己是由于被贬谪才到了黄州，他们便会得到一种超脱、释怀之感。

忘记了自己，将形化为神，让自己不再受到自己的干扰，做自己想做的事，让自己忘记过去所发生的种种不愉快，于是便不再悲伤，于是那个自己便不再是自己的敌人，于是便完成了超越，便越过了心中的那道坎。

做好自己。郭熬说：我们始终都在练习微笑，终于变成了不敢哭的人。这是一种乐观吗？不，至少我认为，这是一种遗憾。

我就是我，那个最真实，最自然的我。当每个人都这样认为时，我便与那个作为敌人的自己融合为了一体。做回最真实的自己，自己便不再是敌人。但是，在现实社会中，往往有太多的因素阻止了我们变回自己。金钱，名誉，声望，人际关系……这些都是无时无刻不在牵绊着我们的绊脚石。一不小心被绊掉了进去，便越陷越深，无法自拔。

是的，做回那个真的自己、原始的自己真的很难。但是，如果有一天做回了最初的自己，那么心中的那道坎，将不值得一提。

超越自己，越过心中的那道坎，迎接我们的不再是一条小小的河流，而是一片广阔的大海。

【篇二：了不起的超越】

纵观中外名人，看看各大家的文学作品，让我颇有感悟。

莫泊桑的《项链》一文中所刻画的玛蒂尔德这个人物形象深入人心。她，有着出众的外表，但命运却让她嫁给了一个小职员过着朴素的生活。当然，她是不会甘于现状的，常常梦想着有光彩夺目的一天——哪怕只有一夜。机会来了，爱慕虚荣的她怎么会放过？可就是因为这个机会改变了她的一生，玛蒂尔德为了一条丢失的项链竟付出了十年的辛劳作为代价！想想如果是我，我会选择这样做吗？我会有这么大的信念坚持下来吗？恐怕不会吧。可是玛蒂尔德会！而且她做到了！整整十年啊，这对于一个女人来说意味什么？就意味着她将失去所有的青春年华，就意味着她要亲手把自己的美貌和青春埋葬。玛蒂尔德从一个虚荣的、世俗的小妇人，跃身成为拥有着坚毅的英雄气概的妇女形象，这样的超越是自我的超越，在我们看来简直是不可思议！玛蒂尔德毅然决然地做出了这个决定是需要多么大的勇气，真的无法想象十年中她的内心忍受着怎样大的压力与煎熬。

再看看咱们中国的名家们。苏轼、苏辙都属于唐宋八大家，可见他们的文学水平已经超越于其他人，受到了世人的认可。那么，当他们的散文著作已如此超群的时候，他们的内心又是怎样一番大境界呢？他们是像杜甫、辛弃疾那样为报国无门而愁呢？还是像庄子眼里的《逍遥游》一样逍遥呢？看过《黄州快哉亭记》就足以想见他俩的为人了。标题中的“快”字就能看出其作者并非等闲之辈，明明在被贬期间，却如此快哉，何故也？原因就是他“不以物伤性”，这样宽大的胸怀难道是谁都可以拥有的吗？这让我想起了范仲淹“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”的那种“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟；还有欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的与民同乐的思想。他们同苏轼、苏辙一样在被贬之余放情于山水，怡然自得。凡是平常人都会因为外物而改变自己的情绪，像这种“不以物伤性”的大境界岂不也是超越自我的体现？

再反观自身，当然也有所改变，只是相比前人实在是太微乎其微了。以前的我对待课文哪会有如此深入的研究，一直都是前学后忘，更加不会理会作者及作品人物的思想感情。可现在的我已经大为不同了，也许是因为老师特殊的教学方法，让我能够进一步自主学习新知识，感知新的信息。