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女娲补天

女娲补天

精卫填海

精卫填海

后羿射日

夸父逐日

嫦娥奔月宝莲灯牛郎织女哪吒年的故事煮海治龙王神农尝百草洛水女神宓（mì）妃白蛇传八仙过海孟姜女

神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释。

其次，与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关。

盘古开天地

天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟。阳清为天，阴浊为地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。《三五历纪》首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。《五运历年纪》

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载zài。火爁（lǎn）焱（yàn）而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛（zhuān）民，鸷（zhì）鸟攫（jué）老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌（áo）足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫yín水。苍天补，四极正，淫水涸（hé），冀州平，狡虫死，颛民生。《淮南子·览冥训》

她挽救了一个即将毁灭的世界，是宇宙和人类的再造神；反映了母系氏族社会中女性的地位和影响；显示了人类敢于与天地奋斗的伟大气魄和创造世界的伟大力量；

《精卫填海》：发鸠jiū之山，其上多柘zhè木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙huì，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨xiāo。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙yān于东海。（《山海经·北山经》）

夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。《山海经·海外北经》

（一）《鲧禹治水》洪水滔天，鲧gǔn窃帝之息壤以堙yān洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹卒布fū土以定九州。（《山海经·海内经》）

（二）《后羿yì射日》逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰yà貐yǔ、凿齿、九婴、大风、封豨xī、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴chóu华之野，杀九婴于凶水之上，缴jiǎo大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。（《淮南子·本经训》

（三）《黄帝擒蚩chī尤yóu》蚩尤作兵，伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰“魃”bá。雨止，遂杀蚩尤。（《山海经·大荒北经》）

（四）《共工怒触不周山》昔者，共工与颛zhuān顼xū争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦lǎo尘埃归焉。《淮南子·天文训》

异域奇国怪人怪物驩（huān）头：人面、鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。奇肱（gōng）民：一臂三目，能为飞车。羽民国：身有羽毛，能够飞翔。

思想内容方面:1.具有较强的现实性。2.将人神话，重视人的力量，体现了中华民族的民族精神和民族性格。（不畏艰险、自强不息、坚韧顽强、奋发昂扬、乐观向上）艺术特色方面：1.表现了以人的生存为中心的原始艺术精神，形成了积极浪漫主义特色。2.成功地运用幻想、想象和夸张、拟人等浪漫主义手法。

1.上古神话是我国古代文学素材和文学形象的宝库。《封神演义》、《西游记》、《聊斋志异》、《济公传》、《搜神记》、《山海经》、《镜花缘》、“四大名著”等等。2.神话中乐观进取的精神，不屈不挠的意志和征服自然的英雄气概，对后世文人及文学创作产生了很大影响。