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赫尔巴特的教学理论与课程理论

(一)赫尔巴特的教学理论

要理解赫尔巴特的教学阶段理论，首先有必要了解他的“专心”和“审思”这两个概念。所谓“专心”，是指在某一时间内只专心研究某一个东西而不考虑其他东西。所谓“审思”，是指把一个又一个“专心活动”统一起来。

赫尔巴特认为兴趣可以分为四个阶段：注意、期待、要求、行动。

在此基础上，他提出了教学阶段论：教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。他把教学过程分成4个连续的阶段：明了、联想、系统、方法。

(二)赫尔巴特的课程理论

1.经验、兴趣与课程

赫尔巴特课程论的一个基本主张是：课程内容的选择必须与儿童的经验和兴趣相一致。

(1)经验：儿童在日常生活中获得的经验是教学活动赖以进行的基础。但儿童早期的经验并不是完美无缺的(分散、杂乱)，需要教学加以补充和整理。反映在教材中则为直观教材。

(2)兴趣：兴趣存在于经验之中，因此，只有与儿童经验相联系的内容，才能引起儿童浓厚的兴趣。它能使儿童保持意识的警觉状态，从而更好的接受教材。

(3)兴趣课程体系

赫尔巴特把多种多样的兴趣分为两大类：经验的兴趣和同情的兴趣。其中经验的兴趣包括经验的、思辨的、审美的;同情的兴趣包括同情的、社会的、和宗教的三种兴趣。

2.统觉与课程

新的观念和知识总是在原有的理智背景中形成的，是以原有观念和知识为基础产生的。课程的安排应当使儿童能够不断地从熟悉的材料逐步过渡到密切相关但还不熟悉的材料。

据此，赫尔巴特提出了“相关”与“集中”的课程设计原则：

相关：学校不同课程的安排应当相互影响，相互联系。

集中：在学校的所有课程中，选择一门科目作为学习的中心，使其他科目都作为学习和理解它的手段(历史和数学)。

3.儿童发展与课程

文化纪元理论是儿童与课程维度设计选择课程的基础。

文化纪元理论认为，在人类历史的早期，感觉在人的认识中起主导地位，以后想象逐渐发展起来，人类的想象力在诗与神话中得到了完美的体现。最后，当理性发展起来时，人类就进入到成年。不同时代的文化成果集中反映了人类认识的不同发展水平。儿童个性和认识的发展重复了种族发展的过程。