(155)--讲稿：共产主义的基本特征（1）.docxVIP

建立在因发展工业、农业、贸易等而产生的大量的生产力和生活资料的基础之上，建立在因使用机器、化学方法和其他辅助手段而使生产力和生产资料无限增长的可能性的基础之上。简单的说，生产资料公有制必需要有高度发展的生产力。那么，作为最活跃、最革命的重要因素，生产力的发展能不能达到这样的高度和程度呢？

第三，马克思、恩格斯认为，资本主义所创造的巨大生产力将为共产主义的实现准备物质的基础。他们在《共产党宣言》中充分肯定了资本主义在发展生产力方面的成就，建立在社会生产力高度发展基础上的共产主义公有制，将实现全社会对一切生产资料的直接占有，进而使未来社会的生产力得到更高的发展，社会产品极为丰富，集体财富的一切源泉充分涌流，为实行“各尽所能、按需分配”准备充分的物质基础，第一次实现人类在分配上的真正平等。正如马克思在《哥达纲领批判》中所描绘的：”在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失,从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消灭之后；在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在随着个人的全面发展，他们的生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，只有在那个时候，才能完全超出资产阶级权利的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上：各尽所能，按需分配！”

“按需分配”，就是根据人们的需要进行生活资料的分配，而不是其他外在因素作为个人消费品分配的标准和尺度。换言之，在个人消费品的分配过程中，人的特权、权利、金钱都不是分配什么、分配多少的标准，甚至也不是根据谁付出了多少劳动来分配，就是根据人们的实际需要来进行分配。可以说，它是最公平，最合理的分配方式，是对按劳分配的超越。

社会主义社会实现了“各尽所能、按劳分配”的原则，已经是一个巨大的历史进步，因为是第一次以人的劳动而不是特权或者资本，作为分配的标准，但它仍然具有历史的局限性。就其用劳动来代替资本作为分配标准而言，这是平等；但把劳动的同一个标准运用在不同人身上，又是不平等的。比如一个有正常劳动能力的人和一个失去劳动能力的残疾人，按照该原则分配很显然是不平等的。残疾人因为不能劳动，无法分配到相应的个人消费品，就应该失去生存的权利和作为人所应有的尊严吗？

当然不应该，相反，随着生产力的不断发展，人类文明的不断进步，即使没有劳动能力的人，他们的生存需要也越来越受到重视。社会保障制度成为社会生活的重要方面，社会福利也日益受到人们的密切关注。因此,马克思认为，按劳分配原则在某种意义上，还是商品等价交换的原则。它所体现的平等权利用马克思的话来说，还是被限制在一个资产阶级的框框里，只有到了共产主义社会，人类社会的分配方式才能突破这个局限，根据人们的需要，进行生活资料的分配，从而实现分配的真正平等。

由共产主义公有制决定的“各尽所能，按需分配”，要求每个人都尽自己最大能力，自觉地为社会提供高质量的劳动和产品，而这种能力的培养与开发，从根本上说是由社会给予的。在共产主义社会，劳动不再是单纯的谋生手段，而成为社会成员的一种习惯，成为生活的第一需要。人们的劳动已不再和个人物质利益相联系，不再作为分配劳动成果的尺度。在共产主义社会，只有当全体社会成员都尽其所能地为社会自觉劳动，才有可能创造出极大丰富的社会产品，才能对个人消费品实行按需分配的原则。可见,各尽所能是按需分配的必要条件。人们在最大限度发挥自己的能力，为社会做出最大可能的贡献之后，当然也就有资格最大限度地满足自己正当的需要了。

需要说明的是，按需分配不是按欲望分配。假设一个人提出要把地球作为他的私家花园，以便他可以乘飞机在任何时间停留在任何地方休憩、娱乐。那么，很显然，类似这样的需要无论如何也是满足不了的。因此，把人的需要同欲望分开是有必要的：按需分配不是按欲分配。欲望既可以表达真实的需要，也可以表达虚假的或想象的需要。当表达真实需要的时候,欲望和需要就是同一的，而当表达虚假需要的时候，欲望和需要就是分离的，脱离了真实需要的欲望往往主观而且无限，没有限度。例如一个人的住房足以满足居住需要，但他依然可以产生拥有更多房子的欲望。叔本华曾把欲望比喻为一个永远饥馋、永不饱和的“胃”，或是一个永远张开的巨兽之口。如果说人的欲望可能是无限的，但其真实需要却并非没有限度。比如，人们对于饮食的需要显然受限于胃口的大小，从健康的角度讲，我们甚至倡导只吃七分饱，过量饮食、多贪多占对身体反而是有害无益，绝对不是越多越好。不但饮食如此，人们一般也不大可能会认为穿的衣服越多越好、材料越昂贵就越好。因此，我们说共产主义的基本原则是按需分配，但这种按需分配不是按照人的欲望分配，不是想要什么就给什么，要多少就给多少，那是任何社会都无法实现的乌