- 1、本文档内容版权归属内容提供方,所产生的收益全部归内容提供方所有。如果您对本文有版权争议,可选择认领,认领后既往收益都归您。。
- 2、本文档由用户上传,本站不保证质量和数量令人满意,可能有诸多瑕疵,付费之前,请仔细先通过免费阅读内容等途径辨别内容交易风险。如存在严重挂羊头卖狗肉之情形,可联系本站下载客服投诉处理。
- 3、文档侵权举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
张载的“神化”思想与心性之关系
摘要:“神”是张载哲学中最高的形上概念,其核心内涵是作为终极本体,与“化”一同构成了“神化”这一张载哲学本体论的核心内容。“神”在天道的流行运转(即“化”)之中体现出虚明照鉴、兼体不累的作用,这两种作用在心性中呈显为“感”与“通”,“感”“通”作为神体的属性成为心性开显的本质依据。总之,张载之“神化”作为创生性的体用整体为心性赋予了形上的本体意涵,心性由主体到本体的跨越由之得以实现。
关键词:张载神化性体心体感通
“神”与“化”两概念在张载的哲学体系中至关重要,这在《正蒙》中表现明显,可以作为通贯张载哲学体系的枢纽。张载作
文档评论(0)