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博学笃行的教育意义

作者：朱佳欣

来源：《文学教育·中旬版》2021年第05期

内容摘要：自古以来，不少中西方教育家强调学行结合在教育、实际生活中的重要意

义，并把它作为学校教育中师生发展进步的重要方法原则。中国优秀传统文化十分强调博闻强

识，积学笃行。学与行相结合，需要间接经验的学习、直接经验的获取，从而丰富认知，更加

清晰准确的指导实践活动，除此之外，还需实干、脚踏实地，只有这样才能够推动社会的前进

与发展。笔者通过搜索文献，阐述博学笃行的含义，陈列不同时期教育家的观点，发现在教育

方面存在的问题并寻求解决问题的途径。学习“博学笃行”，使做人行事有规矩可循，职责使命

谨记于心。

关键词：博学笃行

“博学笃行”随着历史的前进，社会的发展，内涵也随之不断丰富发展，理念深入人们的思

想，指引着人们的行为实践，改善着人们的生活方式，对新时代教育的发展与变革具有一定的

指导意义和教育作用。

一.博学笃行的含义

（一）博学

《说文解字》里将“学”解释为觉悟，《白虎通》补充说：“学，觉也，悟也。言先王之道

导人情性，使自觉悟而去非取是，积成君子之德也。”在中国传统儒家的话语体系中，“学”的

对象既是书本知识，也是伦理道德。

“博学”语出《论语·子张》。原文为“博学而笃志，切问而近思。”“博学”既指广泛学习，也

指学问渊博。用“博学”二字，意在倡导师生员工博采众长，追求广博的学识和渊博的学问。

（二）笃行

语出《礼记·中庸》。原文为“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”“笃行”是为学

的最后阶段，学有所得，然后要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”

有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。用“笃行”二字，意在倡导师生员工脚踏实

地，身体力行，学以致用。

“学问思辨行”是为学由始至终的循环过程，是人的道德修养过程，是思维形成人格完善的

过程。“学”是“行”的基础，“行”是“学”的目的。在认知层次上需要学的努力，在践行的层次

上，需要付诸实际行动。学与行进行互动和反馈，才能有效的实现目标价值，在理念和践行的

过程中获得行的最终意义。

二.中國不同时期教育家的观点和特点

（一）先秦时期

孔子曰“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”《论语阳货》中提到：“好

仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好

勇不好学，其蔽也乱。”在这里孔子明确指出学习的重要性，学可解蔽启思启行，学是基础。

这里的“学”，是指加强修身，学好礼节，方能立身做人。通过学习，可提高道德意识，提升道

德境界。孔子曰：“君子博学于文”，他强调博学，这里的学文，除了对伦理道德的学习之外，

还强调通过“闻”、“见”、“问”加强对实践知识的学习。正是因为他重视博学，他才能成为“博于

讨书，察于礼乐、详于万物”的学者。《论语公冶长》记载孔子关于行的看法，“始吾于人也，

听其言而信其行;今吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行”。这里的行，

是指与言相对的行，是一种道德践行的实际活动，注重人们的亲力亲为、实践磨练。他认为人

们要言行一致、身体力行。他把“行”看作是衡量人道德高低的标准之一。在教学过程中，孔子

重视学和行的结合，他认为博学并不是学者的终极目的，而是知的开始，需要躬行实践，这样

才能更加全面深入的掌握知识，灵活的运用于生活当中。孔子的学行结合思想主要体现在三个

方面：1.把练习作为巩固知识的重要方法。2.学行结合，需要躬行实践，学以致用。3.他强调

学行结合就是学行一致的意思。[1]孔子认为学与行的结合，实际上就是强调理论和实际的结

合。这不仅有利于对知识的掌握与理解，对学生日后的道德、理想、情操的培养也具有重要的

推动作用。

孟子的人性理论基本观点是性善论，他期望人们能够通过后天的学习、实践恢复和保持与

生俱来的善性。注重后天的修养，使先天的善性得以扩充和发展。荀子的人性理论明确提出性

恶论，《荀子性·恶》中说道“今人之性恶，必将待师法而后正，待礼义而后治。”《荀子儒·

效》中提到“性也者，吾所不能为也，然而可化也。”[2]荀子认为人性的根本是恶的，要改变恶

性就要经过后天的努力，站在师者的角度看，通过师法教化、礼仪引导才能“化性起伪”。站在

受教者的角度看，要勤奋学习知识，把书本上的知识与现实生活相结合，并付诸实际行动于生

活中，恶才能有所改善。荀子继承了孔子学行思