中医经典哲学五行学说.pptVIP

教学目的和要求1、掌握五行的基本概念和五行学说的基本内容。2、了解五行学说在中医学中的应用。一、五行的概念“五”，指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水五种基本物质；“行”，指这五种物质的运动变化。五行，即木、火、土、金、水五种物质的运动变化。木曰曲直曲—弯曲；直—伸直；能屈能伸。生长、升发、舒畅、条达火曰炎上炎热光明升腾土爰稼穑万物土中生，万物土中灭。“土载四行”生化、承载、受纳水曰润下滋润、下行、寒凉、闭藏五行的特性木曰曲直：能屈能伸，生长、升发、舒畅、条达火曰炎上：炎热、升腾、光明土爰稼穑：生化、承载、受纳金曰从革：刚柔相济，沉降、肃杀、收敛水曰润下：滋润、下行、寒凉、闭藏三、事物五行属性的归类古人以五行的特性为依据，采用取象比类法和推演络绎法，对自然界的各种事物和现象进行五行归类，从而构建了五行系统。取象比类法：“取象”：即是从事物的外象中找出能反映本质的特有征象；“比类”：即将某种事物所特有的征象与五行各自的特性相比较，以确定其五行归属。推演络绎法：根据已知某些事物的五行属性，推演归纳其他相关事物，从而确定这些事物的五行归属。四、五行之间的关系1、五行相生五行相生，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的递相资生、助长和促进的关系。相生次序是：木→火→土→金→水→木。母子关系——《难经》“生我”者为母，“我生”者为子。五行相生，实际上是指五行中的某一行对其子行的资生、促进和助长。2、五行相克五行相克，是指木、火、土、金、水之间存在着有序的间相克制、制约的关系。相克次序是：木→土→水→火→金→木。所胜与所不胜的关系“克我”者为我“所不胜”；“我克”者为我“所胜”。--《内经》五行相克，实为五行中的某一行对其所胜行的克制和制约。3、五行制化五行制化，是指五行之间既相互资生，又相互制约。包括生中寓克，克中寓生。相反相成，才能维持事物间的平衡，推动事物间有序的发展与变化。五行制化图五行制化的规律是：五行中某一行亢盛时，必然随之有制约，以防止其亢而为害。即在相生中有克制，在克制中求发展。4、五行相乘五行相乘，是指五行中一行对其所胜的过度克制。又称“倍克”。相乘次序同相克，即木→土→水→火→金。相克用于说明正常（生理）情况，相乘用于说明异常（病理）变化。导致五行相乘的原因太过—所不胜过亢，对其所胜过度克制。如“木旺乘土”。不及—所胜过弱，其所不胜的克制即显得相对过强。如“土虚木乘”。太过且不及—既有所不胜过亢，又有所胜过弱，则更易相乘。5、五行相侮五行相侮，是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。又称“反克”。五行相侮的次序是：木→金→火→水→土→木。导致五行相侮的原因太过—所胜之行过亢，反向制约其所不胜行。如“木旺侮金”。不及—所不胜行过弱，受其所胜行的反向制约。如“金虚木侮”。太过且不及—既有所胜行之过亢，又有所不胜行的过弱。如既有木亢（肝气亢逆），又有金虚（肺气虚弱），出现“肝火犯肺”。五行相乘与相侮的关系相乘和相侮都是不正常的相克现象。相乘与相侮的主要区别是：前者是按五行的相克次序发生过度的克制；后者是与五行相克次序发生相反方向的克制现象。相乘与相侮的联系是：两者可以同时发生。如《素问·五运行大论》说：“气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。”五行乘侮关系图6、五行的母子相及母病及子:是指五行中的某一行异常，累及其子行，导致母子两行皆异常。一般规律是：母行虚弱，引起子行亦不足，终致母子两行皆不足：母虚→子虚→母子两虚子病及母:是指五行中的某一行异常，影响到其母行，终致子母两行皆异常。一般规律为：子弱→母虚→子母俱虚→“子盗母气”三、五行学说在中医学中的应用（一）说明五脏的生理功能及相互关系（二）说明五脏病变的相互影响（三）指导疾病的诊断（四）指导疾病的治疗（一）说明五脏的生理功能及相互关系1、说明五脏的生理特点（一）说明五脏的生理功能及相互关系2、构建天人一体的五脏系统说明五脏之间的生理联系（1）以