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湖雪心看张岱亭
学习目标1.熟读并背诵课文,体会本文白描的手法;2.整体感悟,细心品读,体会本文的审美意境;3.联系作者的生平事迹及创作背景,体会其家国之思。
第一课时(共一课时)
湖心亭看雪张岱崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。都消失这晚上八时左右全只,只有比喻舟极细小;芥,小草。罢了
崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽,天和云和山和水,天光湖色全是白茫茫一片。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”哪里能够尽力表判断客居等到
到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,(给作者划船的)船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
自由朗读,思考问题崇祯五年十二月,大雪三日之后的更定时分西湖湖心亭作者、及两个金陵人(舟子、小童)看雪、遇知音看雪的时间:目的地:人物:事件:
张岱,字宗子,又字石公,号陶庵,明朝山阴(今浙江绍兴)人。明末以前未曾出仕,一直过着布衣优游的生活。明亡以后,消极避居浙江剡(shàn)溪山中,专心从事著述,穷困以终。代表作:《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于明亡以后,书中缅怀往昔风月繁华,追忆前尘往事,字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。总带有淡淡的哀愁。文学创作以小品文见长。张岱1597年-1689年作者简介
请你在文中找出一个你认为最恰当的词来评价张岱。舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”探“痴”情
大雪三日,湖中人鸟声俱绝。拥毳衣炉火。——寒雪天出行之痴
更定:晚上八时左右。王羲之的儿子王子猷(由)居住在山阴(今浙江绍兴市),一次夜里下大雪,他从睡眠中醒来,四处望去,一片洁白银亮,于是起身,慢步徘徊吟诗。忽然间想到了戴逵,当时戴逵远在曹娥江上游的剡(shàn)县,即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到,到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样,王子猷说:我本来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为何一定要见戴逵呢?——夜半游湖之痴
独往湖心亭看雪。予独爱莲之出淤泥而不染。《爱莲说》孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。《江雪》举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。《渔父》不随波逐流的清醒不媚不俗的精神追求——孑然独行之痴
寒雪天出行之痴夜半游湖之痴孑然独行之痴
雾凇沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。赏“痴”景
湖上影子,惟长堤一条、湖心亭一座,与余舟一艘、舟中人两三个而已。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。哪一个更好?为什么?
勾勒白描:白描是一种描写手法,原是中国画的一种技法,是指一种不加色彩或很少用色彩,而只用墨线在白底上勾勒事物的方法。作为一种描写方法,是指抓住事物特征,以简练质朴,不加渲染的文字,寥寥几笔勾勒出事物形象的描写方法。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。湖中焉得更有此之人。
湖中更有此痴人。——与舟子的话相互映衬。湖中更有此雅兴之人。——夜半赏雪,风雅之至。湖中更有此志同道合之人。——不期而遇,心有灵犀。湖中更有此超凡脱俗之人。——雪夜游湖,孤高自赏,不与俗流。
少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟,兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔。劳碌半生,皆成梦幻。年至五十,国破家亡,避迹山居,所存者床碎几,折鼎病琴,与残书数帙,缺砚一方而已。布衣蔬食,常至断炊。回首二十年前,真如隔世。《琅嬛文集·卷五·自为墓志铭》因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。《陶庵梦忆序》
“问其姓氏,金陵人,客此。”问其姓氏,不答姓名答籍贯。张岱写错了吗?还是另有深意?请结合
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