山西省吕梁市2023-2024学年高二下学期5月质量检测历史试卷(解析版).docx

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高级中学名校试卷

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山西省吕梁市2023-2024学年高二下学期5月质量检测

历史试卷

考生注意:

1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分,考试时间75分钟。

2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时,请将〖答案〗答在答题卡上。选择题每小题选出〖答案〗后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的〖答案〗标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的〖答案〗无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围:选择性必修1、2、3。

一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共计48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)

1.据考古发现,在新石器时代的遗址中普遍发现了石磨棒和石盘,它们是粮食去皮或磨粉的加工工具。在西北和华北的遗址中还出土了更先进的加工工具石臼或石杵,并在山西夏县村及西安半坡等遗址中,均出土了谷粒化石和窖藏。这说明当时()

A.社会阶级分化较为明显 B.已出现较稳定的定居生活

C.采集渔猎业被完全取代 D.北方农作物种植种类多样

〖答案〗B

〖解析〗

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:古代(中国)。根据材料“石磨棒和石盘”“加工工具石臼或石杵”“谷粒化石和窖藏”等信息并结合所学知识可知,随着新石器时代农业的发展,出现了比较先进的农业加工工具和储存粮食的方式,这说明当时人们进入了较稳定的定居生活,B项正确;“阶级分化”材料并未涉及,排除A项;C项说法过于绝对,排除;材料并未体现南北农作物种植种类的比较,排除D项。故选B项。

2.据元朔元年(公元前128年)汉武帝诏文“兴孝举廉”,及有司奏议“不举孝,不奉诏,当以不敬论;不察廉,不胜任也,当免”。永建六年(公元131年)所立巴郡太守张纳碑文云:“举孝廉,郎中、谒者、将作大匠、丞相令、广陵太守。”上述材料可用于印证该时期()

A.封建统治者对儒学的提倡 B.官员考核的途径趋向多元化

C.人才选拔的范围不断拓展 D.以打击豪强地主为政治重心

〖答案〗A

〖解析〗

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:汉代(中国)。根据材料“兴孝举廉”“不举孝,不奉诏,当以不敬论;不察廉,不胜任也,当免”“举孝廉,郎中、谒者、将作大匠、丞相令、广陵太守”等信息并结合所学知识可知,儒家主张为人立身以孝为本,任官从政以廉为方,汉代选官中注重以孝廉为标准,这反映出统治者对儒学的提倡,A项正确;材料只涉及察举制,并未反映“官员考核的途径趋向多元化”,排除B项;仅从材料无法判断人才选拔的范围是否得到拓展,排除C项;D项材料并未涉及,排除。故选A项。

3.南北朝时期的学者竺道生传播涅槃学,试图让所有的人都相信佛教,宣扬人人都有成佛的本性。唐代天台宗的湛然和尚发展了前人学说并提出“无情有性”说,不仅人人具有佛性,连花草砖石也有佛性。这些主张()

A.表明儒者复兴儒学回应挑战的必要

B.体现出中国和印度的文化交流频繁

C.为佛教在中国的本土化创造了条件

D.折射出民族之间融合趋势不断加强

〖答案〗C

〖解析〗

本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词,可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据材料“宣扬人人都有成佛的本性”“连花草砖石也有佛性”等信息并结合所学知识可知,这些主张宣扬了在信仰佛教方面人人平等的思想,这有利于促进佛教在中国的本土化,C项正确;材料并未侧重佛教对传统儒学的冲击,排除A项;材料主要反映了佛教在中国的传播情况,仅从材料无法判定中国与印度文化交流的情况,排除B项;材料并未涉及民族融合的情况,排除D项。故选C项。

4.如表为宋神宗元丰年间(1078~1085年)丝绵和丝织品产量的地域分布情况(单位:“丝绵”为“万两”,其他为“万匹”)。这可用于说明该时期()

地域

黄河流域

长江流域

其中:两浙路

租税额

37.39

48.48

23.28

38.06

5042

25.01

丝绵

35.55

52.64

21.71

79.63

20.09

上供额

27.11

72.16

30.79

1832

81.21

26.46

丝绵

5.12

94.88

68.17

锦绮类

24.75

0.09

49.10

18.80

4.51

A.政府谋求区域经济的协调发展 B.丝织业已成为政府主要财政来源

C.王安石变法取得显著经济成效 D.经济重心南移助推南方经济发展

〖答案〗D

〖解析〗

本题为单类型

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