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高级中学名校试卷
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山西省吕梁市2023-2024学年高二下学期5月质量检测
历史试卷
考生注意:
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分,考试时间75分钟。
2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时,请将〖答案〗答在答题卡上。选择题每小题选出〖答案〗后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的〖答案〗标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的〖答案〗无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围:选择性必修1、2、3。
一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共计48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)
1.据考古发现,在新石器时代的遗址中普遍发现了石磨棒和石盘,它们是粮食去皮或磨粉的加工工具。在西北和华北的遗址中还出土了更先进的加工工具石臼或石杵,并在山西夏县村及西安半坡等遗址中,均出土了谷粒化石和窖藏。这说明当时()
A.社会阶级分化较为明显 B.已出现较稳定的定居生活
C.采集渔猎业被完全取代 D.北方农作物种植种类多样
〖答案〗B
〖解析〗
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:古代(中国)。根据材料“石磨棒和石盘”“加工工具石臼或石杵”“谷粒化石和窖藏”等信息并结合所学知识可知,随着新石器时代农业的发展,出现了比较先进的农业加工工具和储存粮食的方式,这说明当时人们进入了较稳定的定居生活,B项正确;“阶级分化”材料并未涉及,排除A项;C项说法过于绝对,排除;材料并未体现南北农作物种植种类的比较,排除D项。故选B项。
2.据元朔元年(公元前128年)汉武帝诏文“兴孝举廉”,及有司奏议“不举孝,不奉诏,当以不敬论;不察廉,不胜任也,当免”。永建六年(公元131年)所立巴郡太守张纳碑文云:“举孝廉,郎中、谒者、将作大匠、丞相令、广陵太守。”上述材料可用于印证该时期()
A.封建统治者对儒学的提倡 B.官员考核的途径趋向多元化
C.人才选拔的范围不断拓展 D.以打击豪强地主为政治重心
〖答案〗A
〖解析〗
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:汉代(中国)。根据材料“兴孝举廉”“不举孝,不奉诏,当以不敬论;不察廉,不胜任也,当免”“举孝廉,郎中、谒者、将作大匠、丞相令、广陵太守”等信息并结合所学知识可知,儒家主张为人立身以孝为本,任官从政以廉为方,汉代选官中注重以孝廉为标准,这反映出统治者对儒学的提倡,A项正确;材料只涉及察举制,并未反映“官员考核的途径趋向多元化”,排除B项;仅从材料无法判断人才选拔的范围是否得到拓展,排除C项;D项材料并未涉及,排除。故选A项。
3.南北朝时期的学者竺道生传播涅槃学,试图让所有的人都相信佛教,宣扬人人都有成佛的本性。唐代天台宗的湛然和尚发展了前人学说并提出“无情有性”说,不仅人人具有佛性,连花草砖石也有佛性。这些主张()
A.表明儒者复兴儒学回应挑战的必要
B.体现出中国和印度的文化交流频繁
C.为佛教在中国的本土化创造了条件
D.折射出民族之间融合趋势不断加强
〖答案〗C
〖解析〗
本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词,可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。根据材料“宣扬人人都有成佛的本性”“连花草砖石也有佛性”等信息并结合所学知识可知,这些主张宣扬了在信仰佛教方面人人平等的思想,这有利于促进佛教在中国的本土化,C项正确;材料并未侧重佛教对传统儒学的冲击,排除A项;材料主要反映了佛教在中国的传播情况,仅从材料无法判定中国与印度文化交流的情况,排除B项;材料并未涉及民族融合的情况,排除D项。故选C项。
4.如表为宋神宗元丰年间(1078~1085年)丝绵和丝织品产量的地域分布情况(单位:“丝绵”为“万两”,其他为“万匹”)。这可用于说明该时期()
地域
黄河流域
长江流域
其中:两浙路
租税额
绢
37.39
48.48
23.28
轴
38.06
5042
25.01
丝绵
35.55
52.64
21.71
绫
79.63
20.09
—
上供额
绢
27.11
72.16
30.79
油
1832
81.21
26.46
丝绵
5.12
94.88
68.17
锦绮类
24.75
0.09
—
绫
49.10
18.80
4.51
A.政府谋求区域经济的协调发展 B.丝织业已成为政府主要财政来源
C.王安石变法取得显著经济成效 D.经济重心南移助推南方经济发展
〖答案〗D
〖解析〗
本题为单类型
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