【大单元】10 古诗三首 第1课时 教学设计.doc

小学语文课时备课设计

年级六年级主备人审核人备课时间

课题

古诗三首

课型

新授

课时

2

序号

1

内容

分析

古诗是汉语言的精华，它言简意丰，言少意深，具有与生俱来的模糊性、灵动性、形象性和情感性，为学生进行富有创意的、个性化的解读提供了广阔的空间。因此教师要充分考虑古诗这一特点和优势，采用行之有效的教学方法和教学手段，加深学生的情感体验，培养学生的创新思维，从而提高学生对古诗的整体感悟和欣赏水平。教学时，教师要努力创设一种平等、和谐、轻松的学习氛围，引导学生入情入境,展开一段真实的师生对话，生生对话。力求通过对话使学生学会品词析句，提高对语言文字的感知和理解；通过对话，使学生掌握朗读技巧，在自主吟诵中加深对古诗意境的体验；通过对话，使学生的思维相互碰撞，闪现出创新的火花；通过对话，使学生陶冶性情，感受到古诗的艺术魅力，从而使学生的语文素养得到发展和提高。

《马诗》本课是一首古诗，内容短小精悍，古代诗家咏“马”，当以唐朝的杜甫和李贺最为著名。他们这方面的作品不仅数量多，而且质量也高。在李贺的诗集中以《马诗》为题的组诗有二十三首，均为五言体。

《石灰吟》是于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了作者本人高洁的理想。于谦把自己比作石灰，表达自己不怕牺牲、为国尽忠的意愿和坚守高洁情操的决心。

作为咏物诗，如果只是在那里描摹事物具体的形貌状态，而不对事物寄寓更深层次的含义，那就没有多大价值，只是一种文字游戏。而这首诗的价值就在于于谦并不是单纯地吟咏石灰本身，而是借物咏志，以石灰作比，借以言志，表达自己坚贞不屈的精神和清白正直的崇高气节。我们可以看到，全诗的每一句，都不离咏物，都在惟妙惟肖地描写石灰的烧制过程，却又句句都有深意，都在说如何锻炼人的高尚品格。作者处处都在以石灰自喻，表达自己的人生理念。咏石灰，也是吟咏自己心目中的理想人格状态，吟咏自己磊落的襟怀。石灰本是日常生活中十分平凡的东西，历代文人很少进行吟咏。而于谦却是独具慧眼，从平凡中看出不平凡，稍加提炼，就赋予石灰崇高的品格和顽强的精神。他借着石灰石开采、煅烧、粉碎的艰辛过程，立志无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。由此来表达自己不畏艰难、坚贞不屈的气节。

这首诗，一方面向我们指出一个道理：作为一个品格高尚而能有所成就的伟大人物，他必然需要经历一系列的磨难，才能成就他的人格。这和孟子所说的”天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能”是一个道理。另一方面，诗人也是通过咏物来述说自己的志向。诗人巧妙地以石灰的烧炼过程，比喻自己不怕烈火焚烧，也不怕粉身碎骨，不惧怕任何艰难严酷的考验，立志要做一个坚定刚强、纯正无瑕的正人君子，长留”清白”在人间，永保自己高洁的品格。

我们不禁要思考：能写出这首《石灰吟》的于谦，他是一个什么样的人呢?为什么他要以石灰为榜样，要让自己经得起任何严酷的考验，即使是千难万苦，也要做一个无比坚强的人，清白正直的人?能立下这样志向的人，是一个什么人呢?从于谦的生平来看，可以说，这首《石灰吟》堪称他生平和人格的真实写照。首先，于谦是一位清官，而且是一位骨头很硬的清官。他一生为官清廉，刚正不阿，在地方上做官的时候，就屡屡平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓的爱戴。当时，在外地做官的人，每逢进京朝见皇帝，都要带一些从当地搜刮来的土特产品，以献给皇帝或朝臣。但于谦每次进京奏事，总是两手空空，连土特产也不带。有人劝他给朝中的权贵送些礼物，以便求得庇护和重用，于谦就写了一首《入京诗》表明心迹：”清风两袖朝天去，免得阎闾话短长”，我就是要清清白白地进京朝见皇帝，免得被老百姓唾骂。这首诗也就被后人传为佳话。因为他不肯巴结权贵，遭到当时把持朝纲的宦官王振的嫉恨，被投入监狱，差一点被判死罪。即使遭遇到这样的迫害，于谦仍然保持着他的品格，不肯向权奸屈服。更重要的是，于谦还是一位彪炳史册的民族英雄，他的事迹可以与岳飞、文天祥媲美。在明英宗正统十四年的时候，北方的蒙古瓦剌部族入侵，明英宗在宦官王振的唆使之下领兵亲征，结果兵败，当了俘虏。瓦剌的军队长驱直入，一直打到北京城下，明朝面临着极大的危机：敌人的大军兵临城下，眼看京城就要沦陷了。于谦就在这个紧要关头，受命于危难之际，出任兵部尚书。当时朝中有人提议放弃北京，南迁逃跑。于谦力排众议，坚持固守京城。为了不让瓦剌挟持明英宗以挟制明朝的阴谋得逞，于谦还拥立了明英宗的弟弟明景帝即位。他沉着应变，整饬兵备，部署军力，亲自率军出战，在北京城外打败了瓦剌的大军，终于迫使瓦剌退兵。他在危急关头，力挽狂澜，拯救了明朝。后来，明景帝去世，明英宗复辟，忌恨于谦当初拥