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利玛窦——中西文化交流的先行者

利玛窦，意大利耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国

居住。其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，号

西泰，又号清泰、西江。利玛窦当时颇受中国士大夫的敬重，被尊称

为“泰西儒士”利玛窦是一位虔诚的耶稣会传教士，同时也是一位

知识渊博的学者。在华传教期间，利玛窦先后编写和翻译各种著作十

九种，如《天主实义》、《几何原本》、《交友论》等，给中国带来崭新

的西方文明，由此而出现的“西学东渐”促进了明朝末年科学文化事

业的发展，为中国近代思想的演进揭开新的一页。利玛窦在译介西方

科学著作、阐释天主教教义的同时，还充当了将中国古老文化传往欧

洲的使者。他所开创的“儒学西渐”对欧洲社会产生深远的影响，为

日后西方大量吸收中国文化奠定基础。

利玛窦等传教士的东来，是在欧洲宗教改革、地理大发现以及西

葡等早期殖民国家进行海外扩张的背景下发生的，派遣他们的欧洲国

家和罗马教廷把他们当作扩大自己势力范围的工具。利玛窦作为“耶

稣的勇兵”所进行的“精神战争”与近代欧洲殖民者继“坚船利炮”

之后所进行的“文化侵略”是截然不同的。利玛窦的传教活动起到了

沟通中西文化的作用，为近代开始的中西文化交流奠定了基础。

、“沟通中西文化之第一人”，将利玛窦与13世纪来华的马可波罗相

提并论，认为他们是致力于中西文化交流的伟大使者。

文化交流的开拓者

在西学东渐的过程中，利玛窦是一个重要的开拓者。

一、传播天主教的宗教著作——《天主实义》

是利玛窦撰写时间最长、最为重要的宣扬天主教教义的著作。

《天主实义》是一部典型的宣教著作，尤其是针对一般民众的宣扬教

义的著作，它对儒家思想和中国习俗采取适应和认可的态度，儒家学

说和基督教教义相结合是该书的特色之一。而且，该书由利玛窦亲自

执笔撰写，文采四溢，博学通达，并且“作者插入了许多愉快轻松的

笔法以激起读者的好奇心，结果使人读起来趣味盎然。因此，该书在

明清时期久印不衰，广为流传。

二，介绍西方科技与文化的著作——《几何原本》、《同文算指》、《坤

舆万国全图》、《交友论》。

1《几何原本》

向中国人介绍了较为完备的几何学基础知识，丰富了中国几何

学的内容，完善了表述方式。《几何原本》的翻译一改中国古代数学

书籍的编写方式，引入了公理化方法，使用了证明等，从而改变了中

国数学的发展方向，在推进中国所缺乏的严密逻辑论证和演绎推理的

思维方法方面发挥了重要作用，《几何原本》的翻译不仅是一种知

识的传播，更重要的是一种科学方法的传播，欧氏几何及其演绎推论

的思维方式在中国科学史上开辟了一种崭新的方法和境

2、《坤舆万国全图》

《坤舆万国全图》的前身是利玛窦在肇庆教堂展出的《万国舆图》，

向中国人表明：天地是圆的，地球上的陆地分为五大洲，中国位于地

图上不显眼的角落。也是我国历史上第一幅中文世界地图。使中国人

第一次接触到五大洲的观念，有助于中国人突破原有的地域视野，形

成比较开阔的世界观念《坤舆万国全图》将地圆观念介绍到中国，以

“地圆学”惊醒了长期沉迷于“天圆地方说”的中国人，有力地冲击

了中国人夜郎自大的虚骄心理。最后，《坤舆万国全图》首开我国

以科学方法绘制地图的先例。总之，《坤舆万国全图》将欧洲近代

地理学知识传入中国。

3、《交友论》

《交友论》主要介绍欧洲人对友谊的看法，讲述西方的交友之道。

在宗法伦理占主导地位的中国古代社会，利玛窦阐述的交友之道和朋

友之间平等关系的观点，为中国传统的人际交往注入了一种西方价值

观，也为明清之际的反传统思潮带来了新的信息，因此受到知识阶层

利玛窦来华及其对明末社会的影响的广泛关注，更为重要的是，利玛

窦论述平等的朋友关系时注意与儒家思想相结合，把儒家的伦理道德

作为选择西方格言的重要原则，并以此来规范朋友之间的关系。

利玛窦是以传教士身份来华的，同时他又是知识渊博的学者，

著名的历史学家、地理学家、数学家和工程师。他把西方较为先进的

科技知识介绍到中国，他还经常以书信、报告等形式向欧洲介绍中国

的政治、经济、历史、地理、儒家思想、文化艺术、风俗习惯和物产

情况，他与罗明坚等人寄回欧洲的信件被西方历史学家广泛采用。根

据利玛窦晚年撰写的回忆录出版的《利玛窦中国札记》，被称为是沟

通东西方世界的经典之作，为中西文化深层次的交流创造良好的条

件。这些向欧洲介绍中国文化和社会的札记，起到促进中西