5中国人失掉自信力了吗.ppt

中国人失掉自信力了吗1、识记这是一篇驳论文章。2、理解本文确立的颂扬“民族脊梁”的坚强意志和自信心的中心论点。3、分析本文抓住论敌逻辑错误加以辩驳的论辩特征4、理解本文最后一段话的深刻含义。鲁迅（1881-1936）：周树人浙江绍兴人，中国现代文学的奠基人。本文选自他的《且介亭杂文》。1918年用笔名“鲁迅”在《新青年》上发表第一篇白话文小说《狂人日记》。左翼作家联盟成员。代表作有小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《野草》、《朝花夕拾》，杂文集《坟》、《且介亭杂文》等。写作背景：“九一·八”事变三周年之后，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章就是为批驳这种错误论调、鼓舞民族的自信心而写的。课文理解国联：日本帝国主义的帮凶。求神拜佛：当时一些国民党官僚和社会名流以祈祷解救国难，举办“时轮金刚法会”。怀古伤今：怀念过去的事情，感伤现在的事情。玄（xuán）虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。渺茫：因遥远而模糊不清。这句话含蓄地批判国民党一些官僚以求神拜佛为幌子，蒙蔽群众，继续对日本帝国主义推行妥协和不抵抗政策。因为求神拜佛祈祷国家太平，于事无补。为民请命：替老百姓说话。正史：乾隆皇帝钦定的从《史记》到《明史》的史书共24部，为正史。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》前仆（pū）后继：不怕牺牲，勇往直前。污蔑：捏造事实，毁坏人家名誉。现在有自信力的中国人，被人抹杀，不被人所知。课文结构第一部分(1-2)：揭示错误的论据和论点。暗示对方的论证犯了以偏概全的错误。第二部分(3-8)：严厉驳斥论敌的论点和论据，并进而引出正面立论。第三部分(9)：看中国人有没有自信力，要看中国人的筋骨和脊梁，不能被表面现象所迷惑。第一部分:揭示错误的论据和论点开篇用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度①盲目骄傲，夜郎自大;②盲目崇拜，借助外援;③今不如昔，祈求鬼神。把这三者联贯起来，其态度是:由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”:“中国人失掉自信力了。”----论敌的论点。第二部分:严厉驳斥论敌的论点和论据，并进而引出正面的立论根据批驳的对象不同，分两层。（1）第一层，针对对方的三个论据，运用层层剥茧的方法，指出其虚伪性和欺骗性，抨击其卖国行径。(3--6)“他信力”、“自欺力”这是作者在本文里特地造的两个新词，这是一种修辞手法――仿词，这两个新造的词和原词“自信力”一对照，就显出极其深刻的讽刺意义。三、四自然段针对对方三个论据一一批驳。先讲“自信”早已失掉，再接着指出失掉“他信力”后可能寻找一条“新生路”，那就是相信自己；“但”字一转，“不幸”得很，走上了一条可怕的路，即求神拜佛的路。这就是上层统治者自欺欺人，以掩盖他们乞求于帝国主义镇压革命的罪恶目的。这里加着重号的句子，是反动政府“书报检查处”删去的文字，它揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国真面目的反动实质。第五自然段是三、四自然段所揭露的逻辑结论。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“发展自欺力”的表现，这一语道破了反动派自欺欺人的实质。指出对方论证是犯了以偏概全的错误。第六自然段是过渡段，承上启下，明确论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”。?这里的“中国人”与上文的“中国人”内涵迥然不同，上文指国民党反动派一小撮民族败类；这里指富有反抗精神的中国人民。第二层，正面提出观点，歌颂有史以来前仆后继战斗着的中国人民，驳斥论敌的论点。(7--8)??间接反驳，重在“立”，树立起“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。文中用了一系列排比，热情歌颂自古以来前仆后继的“中国脊梁”，热情歌颂“现在”正在进行不屈不挠斗争的革命者。第三部分:号召广大中国人民要分清是非，向英雄学习，积极投入革命的洪流中去。(9)号召广大中国人民必须擦亮眼睛，剥去敌人的伪装，彻底粉碎反革命的阴谋活动。含义是:反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。自夸“地大物博”错误的论据相信“国联”揭示谬误