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大学是传授普遍知识的场所，是一切知识和科学，事实和原理，探索和发现，

实验和思索的高级保护力量。它描绘出理智的疆域，在那里对任何一切既不侵

犯也不屈服。

约翰纽曼，·19世纪中叶任爱尔兰都柏林新天主教大学校长，1873年出版

《大学的理念》成为西方教育学最为经典的文献。

大学不仅是传统的教育机构，而且是科学研究的中心。它总是把科学当作一个

没有完全解决的难题来看待，它因此也总是处于研究探索之中。

洪堡，德国现代大学之父，1809年受命改革普鲁士的教育体制。

大学把学生培养成有知识、能工作的公民，它进行科学研究，发展创造新文化

新知识，传播知识给广大民众，使之能用这些知识解决经济、生产、社会、政

治及生活方面的问题。

范海斯·，1904-1918年任威斯康辛大学校长，曾提出了对世界高校发展颇具影

响的“威斯康辛思想”。

大学不在训练人力（manpower），而在培育“人之独立性”（manhood）。大

学教育在知识以外，更应重视德性的问题。

赫钦斯，被誉为“20世纪最具人文情怀的大学校长”。1929年起担任芝加哥大

学长期间，采取了卓有成效的教育改革措施。

大学是全心全意献身于发展知识，解决各种问题和培养人才，并尽量努力向高

水平看齐的特殊组织，是一个学人的乐园。它不是一个温度计，对社会每一流

行风尚都作出反应。大学必须经常给予社会一些东西，这些东西不是社会想要

的（wants），而是社会需要的（needs）。

弗兰克斯纳，美国著名教育家，1930年创建了普林斯顿高级研究中心。

现代大学是一种多元的机构，有若干个灵魂目标、权力中心、社群、若干种职

能、为若干种顾客服务等等。整个大学就是一个错综复杂的职能网络，社会在

变化，培养、教学、科研、服务等职能也因之变化。

克拉克克·尔，20世纪中叶任加州大学伯克利分校校长。他提出的“多元化巨型

大学观”更为现代大学的转型奠定了基础，被称为当代高等教育转型的设计

师。

大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。

蔡元培，1916年至1919年任北京大学校长，20世纪初中国现代大学教育制

度的创立者。

所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。大学实行通才教育，主张健

全人格，由教授治校，有学术自由探讨的风气。

梅贻琦，1931至1948年任清华大学校长，带领清华走过了第一个黄金时代。

同蔡元培同为中国近代教育史上最重要的教育家。

大学教育的最高目标是培养承担社会责任，转移社会风气，具有很强的社会责

任感和使命感，能够思考解决重大问题、复杂问题的知识分子，而不仅仅是培

养各行各业的专家。

杨东平，北京理工大学教育科学研究所教授。编有《大学精神》一书。

大学之所以称为大学，关键在于它的文化存在和精神存在。大学的文化是追求

真理的文化，是严谨求实的文化，是追求理想和人生抱负的文化，是崇尚学术

自由的文化，是提倡理论联系实际的文化，是崇尚道德的文化，是大度包容的

文化，是具有强烈批判精神的文化。

杨福家，复旦大学前校长，英国诺丁汉大学校长，首位英国大学华人校长。

大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善。（出自《大学》）

《大学》之书，古之大学所也。大学者，大人之学也。

朱熹，南宋思想家，程朱理学集大成者。

大学教育除了给人以专业知识外，还应让学生拥有一个清楚的头脑，一颗有热

情的心。

冯友兰，中国当代哲学家，著有《中国哲学简史》，是了解中国哲学的首选读

本。

高等教育学习的目的不在实用，而是为了锻炼“纯粹思维”的能力，激发学生了

解“理念世界”、追求“纯粹真理”的兴趣。这个阶段的教育结束后，大多数人担

任政府官吏，少数出类拔萃的人，再以5年时间学习辩证法。这些人就成为哲

学家，可以担任国家最高统治者的职务。

柏拉图，古希腊哲学家，西方思想的伟大创始人之一，西方高等教育机构的开

创者。

大学的根本任务是培养人，即以人为本。不仅要传授学生专业知识，更要培养

他们的人文精神。

费希特，德国哲学家，1810年被推选为柏林大学首任校长。

如果大学不仅提供知识和领悟（方法），而且还教以信仰和“理想”的话，这就

超越了科学与学术的界限……”很多大学教师，大多数并不是“激进”的政界的人

物，却要充当“政治家”式的政界的中介人，不能遵守作为义务的自律，把培养

学生特定的政治信仰和世界观作为教育的特权和当然的任务，正是这样的傲慢

自大，会导致大学走进死胡同。

马克思韦伯·，社会行动理论的首倡者和理解的社会学的奠基人，近现代最具生

命力和影响力的思想家之一。

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