2025届新高考高三语文核心模拟卷中三含解析.docxVIP

2024届新高考高三语文核心模拟卷（中）

留意事项：

1.本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用签字笔干脆答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

在中国近现代语文教化史上，有这样一批教化家，不囿于一隅，在其当时所处的历史壁垒中不断变革创新，引领着语文教化的发展，让语文教化向前迈出了一步又一步。

如夏丏尊。夏丏尊在语文教化领域奋斗了将近二十年，创建性地提出了“国文教学法”，在教法和学法上都颇有建树，是中国现代语文教化的拓荒者和奠基人。夏丏尊语文教化思想的核心是“以学生为本”，他从全方位教化的角度动身，致力于培育学生的实力，发展学生完善的修养和人格。

如叶圣陶。叶圣陶认为“教是为了达到不教”，老师之为教，重在诱导，而不在于全盘授予，教的最终目的是使学生自己驾驭学习的方法，能够达到不须要教的境界。叶圣陶认为培育学生的好习惯是整个教化的本质，他在《论中学国文课程的改订》中说：“教化的本质原来如此，养成实力，养成习惯，使学生终身以之。”

如朱自清。朱自清的语文教化思想博大精深，他认为教化者须有坚贞信仰与健全人格，教化是目的，而非手段。教化的价值在于培育具有健全人格的人，而教化者的人生志向，应当超乎功利，教化者不但要做一个能干、有用的人，并且要正直、坦白、敢作敢为、以身作则。朱自清认为教学与训育应当并重，“为学与做人，如人的两足应当一样长一般”，学生在学校既要学学问，也要学做人。

（摘编自周丹《这些语文教化大师的思想，值得被传承》）

材料二：

朱自清不仅是中国现代散文领域里成就很高的作家，他还是现代中国一位精彩的语文教化家。从他众多的教化论著中，可以明显看出他的语文教化思想自成体系。

他在《古文学的观赏》一文中相当独特地提出了语文教化的两项目的：一是选读古书，了解、相识和接受本国固有文化；二是以观赏作为情感的操练，设身处地地观赏古文学，弄清古文学的立场，或扬弃或清算，培育观赏力和批判力。

朱自清把语文教化的远大目标确定在了解本国固有的绚丽文化，加强民族意识，这种观念明显区分于“语文教化就是讲授语文学问使学生语文成果考试合格”，或者“语文教化就是一种解析作家作品和语言现象的学术探讨”的一般观念。朱自清这种对语文教化目的的崭新揭示，让我们感觉到他的一种具有特定意义的对于前人的跨越。他还认为：中国虽然须要现代化，但是中国的现代化，得先知道自己的固有文化才成。在他看来，本国固有文化遗产不仅是语文教化必需把握的一个重要目的，而且也是中国奔向将来的一个重要依据。在这方面，朱自清把语文教化独特地理解为一种继承文化遗产弘扬民族精神的特殊行为，这明显体现了他个人的特色。

朱自清所主见的“了解本国固有文化”是指兴致勃勃地接受古文学的篇章字句、语体、词汇、风格和技巧，设身处地地接受古代作家的写作看法、喜怒哀乐爱恶欲。他认为语文教化最主要的目的是借助对古文学的了解来帮助青年人信古、学古。朱自清认为无论古今人物、人情总还有不相远的地方，人类的喜怒哀乐爱恶欲可以跨越历史的长河彼此相互伸展，以此达到青年读者与中国固有文化思想精神的相互融合。

另一方面，朱自清又提出语文教化的另一重要目的就是让学生接受文学，培育观赏力，培育批判力。他说：“接受文学，我们有我们的立场。得弄清晰自己的立场，再弄清晰古文学的立场。所谓知己知彼，然后才能分别出哪些是该扬弃的，哪些是该保留的……自己有立场，却并不阻碍了解或相识古文学，因为一面可以设身处地为古人着想，一面还是可以回到自己立场上批判的。……这‘设身处地’是观赏的关键，也就是所谓‘感情移入’。”这段话今日看来好像相当一般，但其体会切身，因而其意义也就不同寻常。它指出了观赏文学作品的首要问题是解决立场，不能将作品的立场和读者阅读时自我的立场混为一谈。

这里清晰地说明以坚决的立场和批判力对待文学是培育学生观赏文学实力的第一要义。这种说法反映出观赏实力培植的关键又在于对作品的感情移入，即设身处地地体会原来作家作品的喜怒哀乐。这样特殊的意义，理应真正深刻地通过语文教化的课堂介绍给自己的学生，让这些体现中国最主要的文化历史内涵的作品从培育学生的观赏力、批判力的角度动身给学生留下最深刻的印象。倘如真正着眼于发掘学生观赏文学的实力，那么朱自清的这些见解是颇为崭新的。

朱自清事实上以此发出了语文教化之目的在