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华东师大二附中2023学年高一年级第二学期期末考试卷
高一语文试卷
(考试时间:150分钟卷面满分:150分)
命题人:胡昊审题人:司保峰
一、积累应用(10分)
1.按要求填空。
(1)____________,用之如泥沙?(杜牧《阿房宫赋》)
(2)六国破灭,非兵不利,战不善,_____________。(苏洵《六国论》)
(3)____________,赏心乐事谁家院!(汤显祖《游园(皂罗袍)》)
(4)《念奴娇·过洞庭》中表现作者心境与物境相融却难以言喻的句子是______,______。
2.将下列编号语句依次填入语段空白处,语意连贯的一项是()
可以肯定的是,,,这两种文字系统受了哪些外来文字的启发也很明确。相形之下,,,没有什么可以启发他们。
①苏美尔人的楔形文字和最早的美索不达米亚文字系统则是独立的发明
②因为周遭还没有文字
③朝鲜的谚文和欧甘字母都是理念传播的产物
④原因在于这两个社会和其他有文字的社会有密切的接触
A.①②③④ B.③②①④ C.③④①② D.③④②①
3.以下内容中,表达最得体的一项是()
A.小华:我的新房装修好了,诚邀各位参加乔迁宴,请务必赏光!
B.小晨:感谢你邀请我来寒舍一聚,我带了一些水果,不成敬意。
C.小路:以后我们就是邻居了,还请多多关照。请问您尊姓大名?
D.小晖:感谢你的邀请,本次拨冗前来带了些家乡特产,请笑纳。
二、阅读(70分)
(一)
阅读下文,完成小题。
仁者不忧
朱国华
各位同学、各位家长、各位老师:
早上好!
首先,热烈祝贺各位同学完成学业,顺利毕业!每年站在这里,我都如履薄冰,战战兢兢。最近一直听说,在进入新时代新征程之际,等着我们的是浪急风高甚至惊涛骇浪。现象级灾难其实已经发生过了,我曾经天真地相信,该死的瘟神送走之后,我们的经济会迅速逆转,超越三年前的发展水平。但很遗憾,现实很骨感。国家统计局的数据表明,今年四月,24岁以下的青年人失业率突破了20%。虽然我深信,诸君未来肯定会幸运地摆脱灵活就业的命运,但很可能我们的微薄薪水配不上我们的消费激情,我们的工作条件配不上我们的事业雄心。如果内卷的竞争过于残酷,如果996的压力让人处在崩溃的边缘,我们有什么资格谴责人们把小确幸当成人生的大目标呢?两个多月前,一位出租车司机告诉我说,网约车太多,他们已经没有什么客源,如果不将工作时间延长到极限,比如十二小时甚至更多时间,就无法在缴纳公司管理费之外有所盈余。他告诉我,有一次他在高速路上看到一位出租司机边慢吞吞开车边打瞌睡;他还告诉我,有一次由于解决内急而来不及按规定停车,被罚款二百,他忍不住嚎啕大哭。也许,这样的悲剧日常只是发生在小部分人身上的极端。但是,展望未来之路,有几人能够鲜衣怒马看遍繁花?又有几人能“任凭风浪起,稳坐钓鱼台”?李白曾经慨叹行路难:“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。”谁能向我们保证,这样的人生浩叹我们可以无需重演?
很抱歉,在同学们庆祝毕业的大喜日子里,我不合时宜地跟大家说这些令人不快的事。我当然祝愿而且相信所有的同学们会前程似锦。但不管怎么说,忧患意识是我们这个民族精神血脉的一部分。
作为一个文学从业人员,我认为文学的优点在于提出问题,而缺点在于它不负责解决问题。但如果我们作为书生不能进入社会机制内部,不能现实主义地解决“悲凉之雾遍被华林”的宏大问题,我们依然可以积极地考虑解决个体的焦虑问题。
这里我斗胆推荐的一款疗治时代忧郁症的药方,或者一道让人安身立命的心灵鸡汤,就是孔子的教导:仁者不忧。
那么,什么是仁爱呢?孔子说的“吾道一以贯之”的道即仁,也就是忠恕。根据传统的解释,忠是中和心的合成,朱熹说:“尽己之谓忠”,就是《礼记·大学》中讲的诚意正心,换句现代的话说就是守住我们的初心;恕,是如和心的合成,朱熹说:“推己之谓恕”,不是指宽恕,而是指“己所不欲勿施于人”、推己及人。
但是,在人的本性中,利己的冲动远比利它的愿望要强烈得多,因此,仁的实践似乎是难的。但这并不是孔子的看法。孔子说:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”我们未必有能力改变外部世界,但仁爱,我们依靠自己的主观意志还是可以接近的。孔子赞扬他首座弟子颜回的话我们大家都是熟知的:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”对仁者而言,不仅贫贱不能移,而且履仁蹈义本身还能获得至乐。
根据新儒家徐复观先生的说法,仁者之乐,来自义精仁熟,来自对社会责任的慨然担当,来自“仰不愧于天,俯不怍于人”的挥洒自如,来自生命力量的跳跃与升华:因为在践履仁爱的过程中,人的精神超逸出身体自然的约束,而与天地万物融为一体,从而自己的心
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