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《西厢记》中的反叛思想解析

王实甫的《西厢记》有着强烈的反叛思想，具体表现

在与传统截然不同的男女形象、主仆关系、伦理关系、功名

利禄及婚姻观念上。

一、重塑男女形象

《西厢记》中男主角是张生，女主角是莺莺，另外有两

位重要人物即崔母及丫环红娘，这两位人物对情节起着推波

助澜的作用。

普救寺中的偶遇，让张生遇见了美艳无比的莺莺，此后

的张生为莺莺魂牵梦绕，然而这位“书剑飘零”的书生除了

挚诚与痴情外，并不具备别的能力，在援兵解了普救寺之围

后，便乐滋滋地做起了娶莺莺的美梦。当他帽儿光光，打扮

得干净亮堂去见崔母和莺莺时，却遭崔母阻挠，美梦的破灭

让张生一病不起。

与剧本中的女性形象相比，张生的形象则显得相形见

绌。崔母虽并非正面形象，却有一种威慑力；莺莺性格复杂，

却始终有一种反抗性；而红娘则是勇敢、机智、最大胆、最

有反抗性的角色。与张生相比，这三位女性形象是极富有个

性的。张生的虚弱更显出了女性的坚强不屈，这与封建社会

中的男尊女卑、男强女弱的社会观念是截然不同的。虽然剧

本中的情节确有夸张，但王实甫告诉我们：女性地位是举足

轻重的。

二、改变主仆地位

《西厢记》中的丫环――红娘机智、勇敢、乐观、有胆

有识，堪称文学史上塑造得最动人、最丰满的侍婢形象，“红

娘”也成了人皆熟知的代名词。在《拷红》一折中，她以攻

为守，变被动为主动，一番有理、有利、有节的言辞，以四

两拨千斤的气势改变了老夫人的主意，使得张生与莺莺的爱

情得以公开。在红娘面前，老夫人的威严荡然无存，莺莺的

作假变得可笑，而张生的揶揄则更显得她有胆有识。红娘其

实是劳动人民的代言人，与那些封建礼教的驯服者比起来，

更充满活力和希望。同时红娘形象对于剧情的发展也有举足

轻重的影响，可以说没有红娘的帮助，莺莺小姐是不可能挣

脱封建礼教的束缚与张生在一起的。从这个角度上看，没有

红娘，就不会有《西厢记》。

红娘的光辉、不朽，才显出了莺莺、崔母的苍白之力，

也因为有了红娘这一形象的成功塑造，才暗示了封建势力的

衰弱和必然走向灭亡。

三、更新伦理观念

在封建社会之中，不听父母之命便是不忠不孝、大逆不

道。但是在《西厢记》中，崔母却在女儿莺莺的面前妥胁了。

莺莺最初是被许配给母亲的侄儿郑恒的，对这一桩婚事，莺

莺一直心里不太愿意，然而却无能为力，直到普救寺中遇到

了张生，事情才有了转机。莺莺被张生的挚诚深深感动，虽

然最初徘徊在理智与情感之中，始终不敢摆脱传统礼教的束

缚，然而在红娘的帮助下，最终敢于追求属于自己的幸福，

虽然有崔母的严加管教，不断遏止，却始终阻止不了有情人

的厮守。莺莺和张生的最后胜利，预示着封建的势力无论多

么森严，无论怎样企图阻止和扼杀真情，其结果都是徒劳的，

再森严的封建礼教，终究也无法战胜至真至诚的情感！

四、厌弃功名利禄

自明代以来，科举考试一直是读书人平步青云,进入上层

社会的阶梯。然而《西厢记》中却将其认为“蝎角虚名，蝇

头微利，拆散了‘鸳鸯’”。这一观点无疑是具有震撼人心的

效果，尤其是由相国之女唱出。在剧中第四折，莺莺对张生

的一再叮嘱，先是以诗相探，继而明白讲出怕“最后叮咛”

这一节的“君须记”。由含蓄到显露，由委婉到强烈，除了

思念、体贴之外，还有一种深深的忧虑，以及对功名利禄的

厌弃。

在封建上层社会中，状元往往是名门贵族选择的对象。

莺莺的反抗是具有典型意义的，它反映了封建社会的女子在

爱情婚姻上的精神负担――唯恐被男子无端的抛弃。“北雁

南飞，晓来谁染霜林醉，总是离人泪”，这些景物的描写都

体现了莺莺的心境，体现了莺莺小姐对功名利禄的蔑视。她

在爱情上的觉醒，体现了她对至真至诚情感的渴望，对于浮

名虚利的厌弃。

王实甫在创作中安排一位贵族小姐的唱出，是具有深远

意义的，不仅体现了作者对功名利禄的蔑视，而且还表明了

广大妇女对科举制度的态度。一位名门之女对此制度都深表

厌弃，更何况一般女子呢？

五、反叛传统婚姻

中国封建时代的婚姻往往遵从父母之命、媒妁之言。男

女双方无权自由选择。

《西厢记》中的婚姻观是愿天下有情人终成眷属。莺莺

与张生的结合可以说是最完美的，才子与佳人在一起，外貌

上相配，学识上相当，而且是自由的选择。王实甫的这一观

念在今天仍然具有重要的意义，它影响了一代又一代的人，

可以说这一观念的提出打破了