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周国平散文读后感6篇

周国平散文读后感

周国平散文读后感（一）：

厚厚的一本《周国平散文》，让我利用每一天中午的时

刻一点一点蚕食，到放假时只剩下几十页了。我只需趁热打

铁，将之读完即可。

周国平这个名字，很多人都觉得陌生。倒是和他一字之

差的周和平老师更有些知名度。周国平先生是一位典型的

xx，着书立说和翻译外国哲学着作似乎就是他工作的全部。

他的书或是，无非两个方面：散文随笔和哲学论着。前者描

绘了一个文人的精神家园，后者反映了他的学术生活。我读

到的，自然是他文人的一面。

周国平的随笔散文，真正映了“随”和“散”这两个字。

每篇都透着淡然，好像是从心中自然而然地流淌出来一般。

他的更多地关注自己而不是家国大事，好像就一向停留在

“修身、齐家、治国、平天下”的“修身”境界。这看似不

够伟大，用套话说就是“缺少社会职责感”。但是如果以他

所制定的修身圆满的标准来衡量，天下之大，那些正行治国

之事的“伟人们”又有几个是做到了修身、甚至尝试过修身

呢？官吏腐败问题是哪一个国家都不可避免要面临的问题。

可如果我们恪守“修身齐家治国平天下”的方略，循序渐进

的话，哪里还会有贪官污吏得势的道理？

每个人在社会上都有自己的任务和位置。如果不细心叩

问自己的心灵，如何能发现社会早已为自己预留的位置？对

于我们，人生的大半都是未知，都需要探索；但是如果在迈

出探索的步伐之前，连自己的目的地都不清楚；或是在行进

途中渐渐迷失了方向，那又有什么资格口称自己是在探索人

生呢？前进的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也

不能松懈。周国平用他的散文教给我们把握出世入世的度：

即不能不问世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，

迷失了自我。

如果把攀登人生的高峰类比于登山，那么最佳的状态就

应是：肉体在不懈的攀登，步步为营，深陷崇山的掩映之中，

灵魂则跳出山外，以旁观者的清澈目光为前进指明方向，永

远不迷失。这显然是神仙的境界，凡人想要到达无疑是奢谈。

我们只有退而求其次，在每次出发之前先问问自己够不够坚

定；定期停下来修整，总结过去并展望未来，看看自己的路

线是否偏移。“认识你自己”，这是指导精神生活的圣经。

我期望自己能够秉持这圣经，不忘审视自己。学习的范

畴，不只是我们此刻体会到的那么浅薄，我期望自己有一天

能够明白更多。

周国平散文读后感（二）：

“未经省察的人生没有好处。”——周国平《安静》

这一句就道破了人生中很多事物的好处与精髓所在。人

从出生时的懵懂无知，一路磕磕碰碰地走到此刻，若没有自

我反省在其中，哪里能够真正的成长起来，没有人一出世就

懂得了所有自己立人、做人处事的道理。自我省察是积累，

点点滴滴地发展。

时常回头看看，回想自己走过的昨日，“三省吾身”；

思考自己心中的追求，什么样的人生是自己所想要的，所满

意的，苏格拉底说：“追求好的生活远过于生活。”；寻求

一种进步，从过去的“千篇一律”中爬出来，开启自己的下

一个新“纪元”；总结以前的经验，才能让自己逐渐摆脱昨

日略带“晦气”的影子，焕发这天的蓬勃朝气……自我省察

就是去探索人生的好处，过一个有好处的人生。

但这所说的善于自我省察的人又不一样于那种沉浸在

过去无法自拔的人，需要边回忆、边思考，要有所想法，要

有所侧重。后者只是单纯的终日沉浸在对昨日的苦恼中，颇

有厌世、懈怠之意，而自我省察是用心的，是我们每一个人

发展自身需要的。

化用一句禅语说，“我们经历的是生活，可又不是生活。”

这样的生活就应就不是形而上学所能圈定的了。生活，就是

我们每一天所经历的日子，但我们经历生活不是每一天数着

过去的天数，而是品味每一天所经历的人和事，回味生活中

所遭遇的情与难。同孟子“天将降大任于斯人也，必先劳其

筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的道理一样，我们每一天

所经历的点点滴滴必须也不是为了遭遇而遭遇的，定是有所

目的，而有智者善于发现这些点滴背后蕴含的深意来塑造自

身。

同时，如同小时候所的那种每个人都有一颗要寻找的魔

法石的故事一样，要用心，要专心，还要坚持。省察也是一

样的，要想善于运用生活中的“魔法”，就要先持之以恒，

要有信念地去寻找发现它。不然，未经省察的人生就没有好

处，或者说，你没有发现它的价值。

周国平散文读后感（三）：

周国平是一个哲