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中国传统文化与中国艺术精神

作者：本报记者陈鹏《光明日报》（2015年11月05日11版）

彭吉象重庆大学美视电影学院常务副院长，北京大学艺术学院教授、博导，

教育部艺术教育委员会常务委员，国务院特殊津贴专家。

越剧《梁祝》

《哈姆雷特》剧照

人类虽然都要追求真善美，但中国传统美学观念和西方传统美学观念有很大的不

同。这种不同，直接影响到中国艺术和西方艺术有很多明显的区别。其区别我们可以从以下

几个方面进行简单的比较。

中西美学比较

人类都在追求真善美，但是，中国的美学和中国的艺术更多地追求美和善（善就是

伦理）的统一，更加强调艺术的伦理价值；而西方的美学和西方的艺术更多地追求美和真的

统一，更加强调艺术的认识价值。正因为如此，就造成了两种艺术表现形式很大的不同，例

如我们以西方话剧和中国戏曲中的悲剧为例，西方的悲剧可以说是彻底的悲剧，一悲到底，

如莎士比亚的《哈姆雷特》，到最后差不多台上所有的主人公几乎都死了，哈姆雷特自己死

了，他的父亲被他的叔父害死了，然后叔父死了，母亲死了，未婚妻死了，他的岳父也死了，

小舅子也死了，台上的人几乎都死光了，这就是西方的悲剧。中国的戏曲就不是这样的，中

国的戏曲并不是没有悲剧，但是中国的戏曲一定要有一个光明的结尾，或者称为大团圆的结

局，一定要让“善”战胜“恶”，这就是中国文化强调的美与善统一。

中国传统美学强调的是表现、抒情、言志；而西方强调的是再现、模仿、写实。这

是一个很大的不同。中国的艺术注重表现艺术家的情感。如中国绘画更多地强调表现，不注

重焦点透视，而是注重散点透视；西方绘画却非常注重焦点透视，强调再现、模仿和写实。

为什么会这样，区别的原因在哪里呢？我觉得除了两种文化不同以外，还有一个就是两种文

学的源头也不一样。中国文学史是从《诗经》、《楚辞》开始的。《诗经》是流行于2000

多年前的民间歌谣，《楚辞》是屈原、宋玉创作的作品。而且《诗经》大部分在黄河流域，

而《楚辞》是在长江流域。《诗经》和《楚辞》分别代表了中国的黄河文明和长江文明，但

是它们有一个共同的特点，就是他们都是抒情诗歌。抒情诗歌就是要表现、抒情和言志，都

是抒情诗。所以中国文学艺术的源头是抒情文学，文化的传承形成了中国艺术强调的抒情。

西方文学公认的源头是《荷马史诗》和古希腊戏剧。《荷马史诗》包括了《奥德赛》和《伊

利亚特》两部巨著，《特洛伊》便是其中的一个故事。《荷马史诗》是史诗，是在讲故事，

而且故事非常精彩。还有古希腊的戏剧也很有名。我们可以发现，《荷马史诗》和古希腊戏

剧都是叙事文学，叙事文学一定要再现、模仿、写实，和我们抒情文学的表现形式是完全不

一样的，所以，两种文学艺术的源头不同，造成了中西方美学与艺术各自的特色。不过，最

根本的原因还在于民族文化的不同。中国文化的特色是什么？也是众说不一，如果只用一句

话来概括中国文化的话，我国著名学者张岱年先生、季羡林先生和汤一介先生都曾经说过，

就是“天人合一”。“天人合一”是中国文化最精髓的地方，“天人合一”就是强调人和自

然和谐相处。

西方文化也可以用一句话来概括，就是“主客分立”。西方文化从古到今都是“二

元论”的，最早是上帝和人，到了文艺复兴以后，上帝没有那么重要了，就变成了人和自然

二元对立，正因为这样，文艺复兴以后，西方的自然科学发展得非常快。“二元论”就是强

调主客分立，人要不断地去认识自然、改造自然、征服自然。我们现在用的自然科学包括化

学、物理学、生物学和天文学都是从西方传过来的，都是他们的体系，都是他们划分的。可

以说西方文化在文艺复兴时期是功不可没的。现在进入21世纪，西方文化潜在的弊端也越

来越明显，主要表现在人一味地征服自然、改造自然，最后造成了环境的破坏。现在很多西

方的思想家甚至是科学家，要求从中国传统文化、东方传统文化中去吸收精华，他们已经认

识到中国传统文化中很多东西是可以借鉴的，如人与自然的和谐统一。因此，就中西文化来

说，很难说哪个优哪个劣，应该说是互相取长补短。归根到底，中西方美学的不同是由于两

种文化的不同。

中国传统美学

中国传统美学是由“三家