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移民活动与沧州尚武精神的形成

摘要：位于畿辅重地的河北省沧州市是著名的武术之乡，有着

“沧邑俗劲武尚气力，轻生死，自古以气节著闻”[1]的说法。这

里的习武之风由来已久，据《汉书》记载，沧州在汉朝时便有尚武

之民风。习武之风兴起于明朝，兴盛于清朝。在沧州尚武之风的形

成中，移民活动起着极为重要的作用。

关键词：移民活动尚武之风

提起沧州，读过《水浒传》的人们首先会联想到这是林冲发配

之地。的确，在古代处于九河末梢的沧州自然环境极其恶劣，土壤

贫瘠，时常洪水泛滥，人民生活极其困苦。这使之成为犯人流放之

地。流放，即为移民的一种方式。除了流放外，其他的移民方式还

有少数民族的迁移、政策性移民等。它们都对沧州尚武之风的形成

产生了潜移默化的影响。本文将对移民活动对尚武之风的影响进行

分析。

一、流放性移民与尚武之风

往往偏远荒凉的地区会成为犯人流放的地方。沧州由于荒凉肃

杀，在古代也是一个犯人流放之地。清朝著名的文学家纪晓岚是沧

州人，对于家乡他曾经这样描写道：“余家距海，仅百里，故河间

古谓之瀛洲。地势趋东以而高，故海岸陡，潮不能出，水亦不能入，

九河皆在河间，而大禹导河，不直使入海，引北行数百里，自碣石

乃入”。[2]素有“九河下梢，鬲津最南，徒骇为北”[3]之称的沧

州由此被清代钦定为“泛区”。处于九河末梢，因而洪水时常泛滥；

由于临海，所以土地贫瘠，盐碱化严重，难以种植庄稼。恶劣的自

然环境使这里荒无人烟，成为犯人流放地，但也促成了尚武之风的

形成。

《水浒传》中林冲发配沧州的故事情节虽属虚构，但并非凭空

无据。中国古代存在着四大流放地，即沧州，房州，漠河，还有四

川的巴州和黔州。作为四大流放地之一的沧州在北宋时期正好处在

国家的边境上，偏僻荒凉，主要用来流放武人。大量的武人来到沧

州之后与这里的人民共同生活，互相交流，长此以往，难免会使这

里的人们受到习武之风的浸染。另外还有一些叛将逃犯由于沧州地

理位置较为偏僻，环境较为恶劣，官军一般不会追到，易于躲藏，

为了摆脱朝廷的追捕，也有许多逃亡到这里。他们隐姓埋名，化作

游侠，通过传授武艺给这里的人民的方式来谋生，也是这里尚武之

风形成的重要原因。尽管这和流放没有直接的关系，但可以说明这

些习武之人对于当地民众产生的影响。“承平之世，家给人足，趾

高气扬，泱泱乎表海之雄风。一旦有事，披肝胆，出死力，以捍卫

乡间，虽捐弃顶踵而不恤。”[4]不仅习武在民众之间得到普及，这

里还形成了彪悍侠义的民风。

二、少数民族移民与尚武之风

由于沧州位于华北，在魏晋南北朝和北宋时期都曾处于游牧民

族生活地区和中原汉族生活地区的边界地带，历史上是少数民族政

权与中原政权频繁接触和交替的地区。特殊的地理位置导致大量的

少数民族的迁入。

金朝时完颜阿骨打确立了对东北和华北大部分地区的统治，从

那时起沧州已经有了金朝的移民。1153年金废帝完颜亮迁都燕京，

一时使燕京达官贵人云集，出于安全需要屯兵也增多起来，造成大

量的金人移民到华北地区；明末皇太极攻打北京时，把大量的女真

人留在京城附近。而沧州又是重要的畿辅重地，因此女真人也得到

增加。这些原因导致满族成为沧州重要的少数民族之一。

另外元朝时由于沧州地处华北腹地，有着全国最大的盐业基地

长芦盐场，商业繁荣。不仅如此，沧州水路交通便利，在陆路上会

川驿（今青县）、兴济驿（今兴济镇）、清池驿（今沧州市区）等京

都要道官驿有十余处，在水路上有京杭大运河贯串全境。这都成为

穆斯林来此聚居经商的重要条件。而元朝已经出现了“回回遍天下”

的局面，因此沧州聚居了大量的回族也就不足为奇了。

由此可见，由于历史上少数民族因为战乱、经商等原因的移民，

沧州成为一个多民族的地区，汉、满、回等民族在此共同居住。由

于各民族的文化背景、风俗习惯，宗教信仰等许多方面都存在着差

异，在多民族的杂居的过程中难免会产生冲突和摩擦，误解和隔膜，

经常进行械斗。各民族为了维护本民族的利益而习武，以便在民族

冲突中占据优势地位，这促进了武术的发展；又随着时间的推移，

民族间交往的深入，民族矛盾逐渐得到缓和，民族关系变得和谐起

来，各民族之间又加强了武术的切磋和交流，这促进了沧州武术进

一步发展。尚武之风因而更盛。

三、政策性移民与尚武之风

目前许多的沧州人都来自于山西的大槐树移民，这是在明朝进

行的有史以来规模最大，时间最长，范围最广的一次政策性移民。

沧州尚武之风的形成也和这次移民有着密切的关系。