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投降or抗争？古希腊神话中的命运观

【摘要】命运问题是人类历史长空中最耀眼的一颗星。古希腊人认为在人与神

之上还有命运主宰一切，它既支配人，也支配神；古希腊神话中既有对命运的

抗争，又有对命运的妥协，而且最终是要表现人作为个体在命运前的渺小与无

所作为，传扬的是一种宿命论的观点。在古希腊神话中人人都有自己的“命运”，

命运的体现就是“神谕”。一道神谕能决定凡人一生的历程和生死，人无法逃

脱命运的安排。那些著名传说里的悲剧性的英雄，普罗米修斯、俄狄浦斯个个

都是历经苦难，九死一生，一生下来就注定了在恶瘴累累的路途上颠簸。

【关键词】古希腊神话命运观悲剧俄狄浦斯普罗米修斯

【前言】命运是希腊神话中的一个永恒主题，命运往往被描述为主宰人和神的神秘的

力量。而古希腊神话大多写个人意志和命运的冲突，在主人公背后，往往存在着某种无形

的、不可抗拒的、不依赖于人和神的神秘力量，影响着主人公生命的走向，就是所谓的命

运。因此，客观地讲，神话中的命运观是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式，其中人

与命运的冲突，反映的是人与世界、人与人的冲突。而本文，将从俄狄浦斯和普罗米修斯

两人中来分析古希腊神话中的命运走向

【正文】古希腊神话故事传说中最具代表性的悲剧故事便是俄狄浦斯，在得知他将杀

父娶母的神谕后就开始了与命运不屈的抗争：他远离义父母，开始流浪，结果途中误杀生

父；因解开斯芬克斯之谜被拥立为王，而娶的前国王遗孀正是生母。命运于是开始疯狂报

复：可怕的瘟疫袭击忒拜城，祸因在于有人杀父娶母。俄狄浦斯不顾一切捉拿元凶，救民

于水火结果他刺瞎双眼，自我流放他乡。这一方面表明他对命运的蔑视，另一方面有力谴

责了命运的不公正、命运的邪恶。在英雄与命运这场悲壮的较量中，我看到了人的伟大，

以及命运的不可抗拒。俄狄浦斯中体现的人与命运的抗争主要可以从以下两方面看：

1、俄狄浦斯虽然集英雄人物的勇敢、无私、智慧于一身，但对于自身的命运，他始

终是无知的。在对外部世界的关系上，他处于被欺骗的地位，他始终想要离真相近一些，

即使隐约预感到结果的可怕，他还是不顾劝阻，用自己的智慧解开了斯芬克斯的谜语谜底，

却对自己的身世一无所知，和自己的生身母亲结婚，他成为和他同住的儿女的父兄，他生

母的儿子和丈夫，他父亲的凶手和共同播种的人。俄狄浦斯刺瞎双眼有着双重寓意，一方

面预示只有靠刺瞎双眼进行自我惩罚，他才能看清这个无法令他接受的世界；另一方面暗

示他在命运中其实早就相当于一个盲人，对一切茫然无知。在古希腊神话中，俄狄浦斯是

自我反思的第一个例证，是阿波罗神庙墙上的箴言“认识你自己”的第一次实现。

2、希腊人看到人间的苦难，命运的残酷，但是他们没有像佛教徒一样对现世否定，

而是做出悲壮的反抗。面对命运，俄狄浦斯也竭力逃脱，但是他越是挣扎，越是被步步紧

逼，被命运的绳索捆得无法呼吸。无论怎样逃避,神谕仍然一步一步地实现,而俄狄浦斯本

人始终是盲目的,他的每一个努力都使自己反而更加接近厄运,尽管没有任何道义上的责任,

可他却无法逃脱这命运的最后审判。但是他始终不曾退缩过，所以他的抗争具有了普遍性。

俄狄浦斯的命运让人感到恐惧，他的无知令人同情，而他的英勇又无畏的抗争则令人深深

体验到英雄的独特魅力。正如亚里士多德在《悲剧理论》中指出的，恐惧与怜悯带给人的

震撼正是悲剧的快感。

但是，在我看来，俄狄浦斯的悲剧命运造成的真正原因是“命运”。为什么这样一位

具有理性精神与顽强自由意志的人,一个无罪的人却最终也无法冲破命运的罗网。他的智慧,

他的求知求真,他的诚实勇敢,他的责任感,所有的一切,不仅没有使他逃脱命运的魔掌,相

反使他陷入到命运的怪圈中。正当防卫成了凶手，荣誉带来的婚姻是乱伦，主持正义的人

是凶手，明察秋毫的人是瞎子，解救城邦的人成了污染源。解开谜的人，却解不开自己。

为什么崇高变成了丑陋,智慧变成了愚蠢,无辜变成了有罪?这到底是为什么?答案只有一个:

命运,他的悲剧是命中注定的。

另一个代表人物则是普罗米修斯。在宙斯推翻自己的父亲的过程中，普罗米修斯是他

得力的帮手。等到宙斯的权威建立起来，成为主神之后，他也同时成为了比普罗米修斯更

为高级的存在。作为地母该亚高贵的直系后裔，普罗米修斯对这样的事实显然无法容忍。

于是他创造了人类。宙斯不喜欢人类，夺走了人类的火，使人类陷于黑暗和混乱。为了反

抗宙斯，普罗米修斯偷来了火种，交给人类，还向人类教授了各样生存的技能，从此人类

发展茁壮起来。宙斯作为普天