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水浒传第七十四回读后感心得5篇

水浒传第七十四回读后感1

施耐庵的《水浒传》与曹雪芹的《红楼梦》、吴承恩的

《西游记》、罗贯中的《三国演义》并称“四大名著”。由

于《水浒传》用的是古白话，在暑假里我用了九牛二虎之力

才把整本书读完一遍，但意思我也仅仅只了解了个也许。读

完整本书，“路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风

火火闯九州哇……”刘欢的“英雄歌”始终不由自主的想

起在耳畔。

“造反”在人们眼中看来是大逆不道的，“造反”者在

人们心中也都是杀人放火的坏蛋。但施耐庵笔下的《水浒传》

却反其道而行之，为那些“造反”者树碑立传，渲染他们行

侠仗义、除暴安良的英雄壮举，使他们在读者心中成为高大

无比的英雄人物。

《水浒传》是中国第一部歌颂农夫起义的长篇回体小说，

生动的描写了梁山英雄们起义过程，从起义——盛—失败。

通过描写众多草莽英雄不同的抗拒道路，深深刻画了“官逼

民反”的主题。英雄们大多是被逼无奈才铤而走险、犯上作

乱的，显明的表现了当时社会的封建专制，体现了一个深刻

的真理：哪里有压迫，哪里就有抗拒。小说还将英雄们聚居

的梁山描绘成一个“八方共域，异姓一家”不分贵贱、互爱

同等的志向社会。

《水浒传》塑造了一大批活灵活现的人物形象，其中梁

山英雄就有一百零八将，再加其他陪衬人物，共有几百人之

多。然而每一个人都形象显明，各有各的性格。其中我最喜

爱的是下层侠义之士的人物形象代表之一的武松，他崇尚忠

义。“有仇报仇，有恩报恩”是他的一贯的作风。从为兄报

仇起先，武松斗杀西门庆——醉打蒋门神——大闹飞云浦

——血溅鸳鸯楼——除恶蜈蚣岭，步步走向抗拒道路，是下

层英雄英雄最富有血性和传奇色调的人物。

整本书主要体现忠、义二字。对祖国的忠心，对挚友的

义气是我们应当学习的。整本书蕴含着丰富的文学艺术，但

由于时代的局限，书中不免有一些滥杀无辜、卑视妇女的封

建思想。所以，在阅读时我们应当留意“其精华，去其糟粕”，

这样我们能够学到更多!

#679338水浒传第七十四回读后感2

作者施耐庵通过一系列的描写对108位英雄的塑造，表

现出梁山英雄各自独特的性格，其人物性格的形成有环境的

依据，同时随生活环境的改变而改变。《水浒传》情节的波

澜起伏，丰富的人物刻画，及细微环节描写，为我们呈现当

时社会的黑暗，统治阶级的昏庸无能，官场的勾心斗角。

中国历史上发生过多数次的农夫起义，但用文学形式来

歌颂农夫斗争，并且真实生动地作全面的艺术再现的，只有

《水浒传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，不

仅凭英勇，还靠才智。《水浒传》中这方面的事例许多，“三

打祝家庄”是一个较为突出的例子。梁山起义军在这次战役

中能够重视调查探讨，对敌分化瓦解，并实行打入内部里应

外合的方法，最终取得了斗争的成功。

小说中终归是小说，总有一些情节是虚拟的，但即使是

虚拟的，也被施耐庵描绘得活灵活现，如武松打虎的片段，

大虎被描绘的光凭想象都可以想到其猛烈的样子，还有就是

武松的动作之激烈，好像能听到打斗声，最终武松将老虎战

胜，这期间武松最初是喝酒发昏，没什么战斗力，到了后来

可以杀掉老虎，这也反映当时受统治阶级压迫的人民的美妙

愿望，将统治阶级这只“大老虎”歼灭。

施耐庵，原名彦端，字肇瑞，号子安，别名耐庵。施耐

庵因避战乱迁此隐居写《水浒传》。据民间口碑，张士诚起

兵反元，在平江(苏州)称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚

降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。

后来战事波及江阴，施耐庵为了避难，在兴化隐居，施耐庵

结识了兴化很多农夫和盐民，他们生活中的很多故事，成了

他创作的素材，经过再创建，以他惊人的艺术才能，将以宋

江为首的梁山108将豪侠形象刻画得淋漓尽致。

作者施耐庵歌颂了108位英雄的抗拒精神、正义行动，

同时也歌颂了他们超群的武艺和不惧权威的品行。一些出身

贫苦的英雄人物，如李逵、三阮、武松等，对于当时统治阶

级的剥削压迫感受最深，受到的苦痛也最深，因此当他们起

义后，首当其冲的便是这些受过苦痛，受到过统治阶级剥削

的这些人。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，

作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的酷爱，同时

也批判了当时统治者的残暴，社会的黑暗。作者歌颂这样一

批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛徒，

把他们描绘得如此光辉动人，可敬可爱，这可并不是作者神

志不清，而是