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道德经
·道、可道,非常道。名可名,非常名。无
名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,
以观其妙;恒有欲,以观其徼。此两者,
同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙
之门
老子-道德经道德经
·道、可道,非常道。名可名,非常名。无
名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,
以观其妙;恒有欲,以观其徼。此两者,
同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙
之门
道德经
·天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为
善,斯不善已。故有无相生,难易相成,
长短相形,高下相盈,音声相和,前后相
随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言
之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗
恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
道德经
·不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民
不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣
人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强
其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为
也。为无为,则无不治矣。
道德经
·天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为
善,斯不善已。故有无相生,难易相成,
长短相形,高下相盈,音声相和,前后相
随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言
之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗
恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
道德经
·不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民
不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣
人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强
其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为
也。为无为,则无不治矣。
道德经
·道冲,而用之或不盈也。渊兮似万物之宗;
挫其锐,解其纷;和其光,同其尘;湛兮
似或存。吾不
知其谁之子,象帝之先。
道德经
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以
百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠与?虚
而不漏,动而愈出。多闻数穷,不若守于
道德经
·谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天
地根。绵绵兮其若存,用之不勤
道德经
载营魄抱一,能无离乎?搏气致柔,能如
婴儿乎?涤除玄监,能如疵乎?爱民治国,
能无以知乎?
天门开阖,能为雌乎?明白四达,能
无以为乎?生之畜也;生而弗有;为而弗
恃;长而弗宰;是谓玄德。
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