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《道德经》第三十八章处厚弃薄，处实去华

【经文】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为①；下德无为而有以为②。

上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔③之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识④者，道之华⑤，而愚之始。

是以大丈夫⑥处其厚⑦，不居其薄⑧；处其实，不居其华。

故去彼取此。

【考注】①无以为：以，名词，因由、凭据；为，名词，行为、

举动。“无以为”即不需要理由的、无条件的举动，即一种内化了的、

自觉的、无意识（下意识）行为。②有以为：即意识支配下的举动，

是一种有意之举、刻意之举。③攘臂而扔之：攘臂，伸出手臂；扔，

意为强力牵引。④前识：先人、先事而识，即先见，这里指心怀动机、

先入为主。⑤华：同花，指虚浮、表面的东西。⑥大丈夫：指为道者。

⑦厚：敦厚、朴实，如“厚德载物”。⑧薄：指礼之衰薄。

【考译】“上德”不追求外在表现，因此是真正有德；“下德”

追求表面上的不失德，因此本质上还是无德。

上德之“无为”是自觉地“无为”，下德之“无为”是不情愿的、

刻意地“无为”。

上