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- 2024-08-15 发布于广东
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古之欲明明德于天下者,先治其国;欲古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物。格物。————《《大学大学》》子曰:子曰:““人而不仁,如礼何?人而不仁,人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?如乐何?””————《《论语论语》》第五章第五章明德新民明德新民止于至善止于至善————儒家文化精神与理想人格儒家文化精神与理想人格第五章第五章明德新民明德新民止于至善止于至善————儒家文化精神与理想人格儒家文化精神与理想人格目录第一节先秦儒家人伦 一、孔子与先秦儒家学派的初创 二、孔子的天命观和仁、礼思想 三、孟子的仁政说和性善论 四、荀子的隆礼重法和性恶论 第二节汉代儒家观念 一、汉代儒学对儒家思想的第一次改造 二、天人感应的神学思想和三纲五常的伦理观 第三节宋明理学:儒家文化新形态 一、宋明理学的起源 二、程朱理学对儒家思想的第二次改造
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