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河北省邯郸市永年区其次中学2024-2025学年高二历史上学期第一次月考教学质量检测试题
留意事项:
1、本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。考试时间90分钟,满分100分。答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2、选择题的作答:每小时选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3、非选择题的作答:用签字笔干脆答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上帝非答题区域均无效。
第Ⅰ卷
本卷共40个小题。每小题2分,共80分。在每个小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1.“治国须要理念”。春秋战国时期,诸子百家纷纷著书立说、开馆讲学,向当时的统治者推销自己的治国理念。从社会转型的角度看,最符合历史潮流的是:
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
2.战国时期,在治国方略上主见“名礼仪以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合于善也”的闻名思想家是:
A.孟子 B.韩非子 C.荀子 D.墨子
3.“暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削。”“天下莫柔弱于水,而攻坚毅者莫之能胜,以其无以易之。”“刑过不避大夫,赏善不遗匹夫。”以上先秦时期的主见分别是:
A.法家、儒家、道家 B.儒家、墨家、道家
C.儒家、道家、法家 D.儒家、法家、墨家
4.春秋战国时期我国学术思想大放异彩,下列言论属于韩非子思想主见的是:
A.“民为贵,社稷次之,君为轻”
B.“道无为而无不为,侯王若能守之,万物将自化”
C.“若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎”
D.“事在四方,要在中心,圣人执要,四方来效”
5.战国时期,孟子认为“无礼义,则上下乱”,韩非子认为“义者,君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是:
A.中心集权政治的准则 B.衡量道德修养的标准
C.统治阶层的行为规范 D.维护等级秩序的工具
6.儒家思想经过不断发展,渐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中心集权须要的是:
A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”
B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”
C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”
7.汉武帝接受董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。这里的“儒术”指:
A.汲取了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说
C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D.儒家学说与权术
8.董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”,以此为汉武帝加强中心集权服务,从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于:
A.构建了中心有效限制地方的制度B.确立了君主大权独揽的集权意识
C.形成了天下一家的文化心理认同D.实现了国家对土地与人口的限制
9.董仲舒一再提示君主在利益之上还有正义,在力气之上还有良心,在权力之上还有“天”在临鉴。宣扬君主政令失误、不尊道德、不行仁义,“天,”就会以灾异示警,其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的干脆效果是:
A.君主专制制度空前加强B.体现了儒家思想的新发展
C.制约了君主的专制权力D.形成“天人合一”的哲学观
10.西汉时期灾异频发。每当灾难发生,皇帝经常下罪己诏。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了:
A.“天人感应”学说B.“罢黜百家,独尊儒术”的主见
C.“大一统”的主见 D.“三纲五常”学说
11.理学家王阳明说:“士以修治,农以具养,工以利器,商以通货,各就其资之所近,力之所及者而业焉,以求尽其心,其归要在于有益生人(民)之道,则一而已……四民异业而同道。”在此,王阳明:
A.重申传统的“四民”秩序B.主见重新整合社会阶层
C.关注的核心问题是百姓生计D.阐发的根本问题是正心诚意
12.传统文化强调人要奋勉有为,勇于担当。下列名句中体现出剧烈的
社会责任感的有:
①富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈②鞠躬尽痒.死而后巳
③位卑未敢忘忧国
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