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河南省鹤壁市高级中学2025届高三语文下学期线上第四次模拟考试试题（含解析）

时间：150分钟满分：150分

第I卷阅读题

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读（9分）

阅读下面的文字,完成下面小题。

松竹梅与中国文化风骨

①松、竹、梅是中国人所宠爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。这种人格的象征物，既是中国文化精神的体现，也是中国文化的一种独特的表达方式。

②中国自古以来便有将自然人化的传统。这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的阅历，又与中国古代哲学和文学的影响有关。中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就简洁被人格化。中国古代文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物，在植物界，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，已是人尽皆知的常识。

③传闻苏轼被贬到黄州，有个地方官去探望他，问他一个人在这儿是否感到孤独，苏轼指指门外说，我这儿有“风泉两部乐，松竹三益友”，何孤独之有。又传闻爱梅成痴的林逋终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，所谓“梅妻鹤子”，都是典型的例证。

④中国人宠爱松、竹、梅，当然离不开欣赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品德。这种品德虽然古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等等，却是自魏晋以来中国人所推崇、所提倡的一种风骨。这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。

⑤由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的主动进取的人生看法，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。故古人主见养“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源头。

⑥与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面当然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体而言，多表现为个体的人格或特性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神。

⑦今人欣赏、赞颂松、竹、梅，当然也重风骨，但却赐予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神有关，如陈毅的诗“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”，陶铸的散文《松树的风格》，再如歌曲《红梅赞》，现代京剧唱段《要学那泰山顶上一青松》等等，都是大家耳熟能详的名篇名曲。传统文化的表达意象，须要赐予新的阐释，才能对今日的社会人群发挥更大的现实作用，也才能使这种意象所表达的文化精神，得到创建性的转化和创新性的发展。

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A.松竹梅作为一种被中国人所推崇的人格精神象征，它既能体现中国的文化精神，也能表达中国文化。

B.“物我同一”的中国哲学思想和以物喻人的中国古代文学的修辞手法确定了中国自古以来便有将自然人化这一传统。

C.欣赏松的岁寒后凋、竹的宁折不弯、梅的玉洁冰清等内在品德，是自魏晋以来中国人所推崇、所提倡的一种风骨。

D.从现代意义角度看，松、竹、梅所体现的风骨多表现为个体的人格或特性，也能多表现为民族性格或民族精神。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A.文章引用林逋的典故，是为了论证“中国自古以来就有将自然人格化的传统”。

B.中国古代曾用松、竹、梅所具有内在风骨品评人物、鉴赏书画，后来这种风骨又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴。

C.文章用陈毅的诗、陶铸的散文、歌曲《红梅赞》等例子，论证了“松、竹、梅被赐予了现代新意义”这一观点。

D.文章主体部分接受并列结构，论证了松、竹、梅在中国文化传统中的详细表现。

3.依据原文内容，下列说法正确的一项是

A.中国人宠爱松、竹、梅，本不在于对其外在形象的欣赏，而是在于对其内在品德的欣赏。

B.古人概括提炼松、竹、梅的主动进取的人生看法，和“天行健，君子以自强不息”所传达的人生看法是一脉相承的。

C.个体的人格和群体的民族性格确定了现代意义上的风骨所具有的古代文化的传承性和现代文明的创新性。

D.为使传统意象所表达的文化精神在今日得到创建性的转化和创新性的发展，有必要对意象进行新的革命精神的阐释。

【答案】1.B2.D3.B

【解析】

1题详解】

本题考查学生筛选并整合文中的信息的实力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，要求选出的是“不正确的一项”，然后阅读选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最终进行辨析。