坐进庵赋第四段赏析【北宋】晁补之骈体文.pptVIP

坐进庵朝代：宋代|作者：晁补之海鱼水击三千里，决起还须九万程。坐进庵中才一步，初无行处若为行。渔家傲朝代：宋代|作者：晁补之渔家人言傲，城市未曾到。生理自江湖，那知城市道。

晴日七八船，熙然在清川。但见笑相属，不省歌何曲。

忽然四散归，远处沧洲微。或云后车载，藏去无复在。

至老不曲躬，羊裘行泽中。自古以来，渔家之困苦艰辛，人所共知。他们既备受生活煎熬，还得顽强地与大自然拼搏，成年累月地经受险风恶浪、出生入死的考验。在作者出生前一年谢世的范仲淹，对此便深有体会。其《江上渔者》一首，满怀恻隐之心。然而晁补之这首诗，却丝毫不见此种情景，有的却是欢歌笑语，完全是别一种情调。诗人笔下的“渔家”，行舟江河，傲放湖泽；逍遥自在，悠闲自乐。他们既不为名利所动，亦不因权贵折节；超然物外，远离尘嚣。显然，这是一种非现实的“渔家”生活，其中无疑寄托了作者的理想，含蓄蕴藏着他寄情山水、归隐湖泽的志向。晁补之的一生，是把为官入仕放在第一位的。而中间那些年所作的归隐诗，其实也就是对于生活现状不满的发泄。所以，只要一有回归朝堂的希望，晁补之就会立马表现出对朝廷知遇之恩的感谢。那么，他为何会有这么深的为官执念呢？这就得从晁补之年幼时候说起了。据《后汉书·严光传》:“光武即位，(光)乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言:‘有一男子，披羊裘钓泽中。’帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。”却终不为谏议大夫。又据《淮南子》:“贫人则夏被葛带索，冬则羊裘解扎。”在诗人的心目中，作一个逍遥于山水之间的贫士、隐士，远胜于在“城市”的达官贵人。这种思想既是消极，又是积极的；这是当时社会生活的一种曲折反映。晁补之（1053年-1110年），字无咎，号归来子，济州钜野（今山东巨野）人，北宋时期著名文学家，“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。晁补之曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。*有登降而无阼宾者欤，混沌既死，窍凿乃张，牖则有目，户则有吭。………………元和七年，晁补之在《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》中，写下了“归休但如此，便足了平生”这样的诗句。于是，有人说，通过这样的诗词，就可以看出晁补之的归隐之心。时，晁补之因校书郎官俸禄微薄、不足赡养，被迫乞补外官，得以秘阁校理通判扬州。而当时的他，尚未受到党争的牵连，依旧在朝中颇为得势。而在这种：背有靠山、自己又被生计所迫的情况下，晁补之怎么会产生归隐的想法呢？坐进庵赋第四段北宋晁补之国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*