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虞世南《笔髓论》原文和译文1

虞世南《笔髓论》原文和译文

虞世南简介和解题：

虞世南（五五八年——六三八年），唐初书法家。字伯施，越州?余姚（今属浙江）人。初仕南朝?陈及隋，终入唐。官至秘书监，封永兴县子，世称“虞永兴”。博学善文辞，尤工书法。为人耿直不阿，常犯颜直谏，深得唐太宗器重，称其有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。其书胎息智永，妙得其体，笔致圆融遒劲，外柔内刚，风神萧散，自开面貌。相传他勤於学书，卧时常在被中划腹练字，作字不择纸笔，都能如志。与欧阳询齐名，并称“欧?虞”，或称其与欧阳询、褚遂良、薛稷为初唐四大家。传世碑帖有《孔子庙堂碑》、《破邪论》等。

《笔髓论》一卷，兼论用笔法及行草各体书写规则。此文所述，一方面讲真、行、草各体的用笔，另一方面讲书法艺术的神韵，“契妙”一节，尤为精髓。虞世南指出“故知书道玄妙，必资神遇，不可以力求也。机巧必须心悟，不可以目取也。”求神韵于法外，可谓深得书法三昧。唐太宗李世民《笔法诀》首段、《指意》一篇，文字于虞世南雷同着甚多。

原文：

笔髓论

叙体

文字经艺之本，王政之始也。仓颉象山川江海之状，龙蛇鸟兽之迹，而立六书。战国政異俗殊，书文各别，秦患多门，约为八体，后复讹谬，凡五易焉，然并不述用笔之妙。及乎蔡邕、张、索之辈，锺繇、卫、王之流，皆造意精微，自悟其旨也。

辩应

心为君，妙用无穷，故为君也。手为辅，承命竭股肱