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16*最苦与最乐
设计说明
《最苦与最乐》是一篇思想深刻、论证严密、语言平实的议论文。教学时,要引导学生厘清思路、品味语言,培养学生思辨的习惯与能力;引导学生思考苦乐循环的关系,从小培养对自己、对他人、对社会的责任感。
学习目标
1.掌握有关议论文的知识,理解文章的内容,明确作者的观点。
2.感受此文流畅而凝练的语言,学习课文在论述过程中展现中心论点的写法。
3.感悟作者伟大的智慧及苦乐观,培养对自己、对他人、对社会的责任感。
教学重难点
1.引导学生理解文章的内容,明确作者的观点,梳理此文的论证思路。
2.引导学生学习此文流畅而凝练的语言,学习课文在论述过程中展现中心论点的方法。
教学方法
阅读法讲授法讨论法
资源与工具
(一)资源
1.拓展阅读:黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》。
2.影视作品:影视剧《觉醒年代》。
(二)工具
1.数字资源包、学习成果上传和互动的平台。
2.图书馆资源、网络搜索工具等。
课时安排
1课时。
教学过程
一、学习情境
有人说:“快乐和痛苦都是生活的孩子,他们是形影不离的一对。我们都是在快乐和痛苦的交织中感受着生活。”那么在这悲喜交织、苦乐参半的人生路上,究竟何为最苦?何为最乐?
二、预习任务
1.字音字形。
揽(lǎn)契(qì)约监督(dū)排解(jiě)
循(xún)环 如释(shì)重负 海阔(kuò)天空 悲天悯(mǐn)人
2.根据释义明确词语。
证明出卖、抵押、租赁等关系的文书:契约
对不如意的事情看得开:达观
形容大自然的广阔。也形容想象或说话毫无拘束,漫无边际:海阔天空
像放下重担子一样。形容解除精神压力后心情轻松愉快:如释重负
自信事情做得合理,心里很坦然:心安理得
仁爱而有节操的人:仁人志士
3.文学常识。
梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,别号饮冰室主人。思想家、学者。1898年,他参与“戊戌变法”,变法失败后流亡日本,是中国近代维新派代表人物。他的文字流畅、犀利、凝练。著作大多收入《饮冰室合集》。
三、学习任务一
教师活动
学生活动
设计意图
1.组织学生略读全文,说一说此文的主要观点是什么,作者的说理思路是怎样的。
2.分析论证方法:文中运用了哪些论证方法?请举例说明。
【点拨】道理论证的作用(重点):
(1)内容上:①证明中心论点;②突出、深化主旨;③突出人物形象;④丰富文章的内容;⑤具有权威性和说服力;⑥增强真实性;⑦增添文章的文采或文化底蕴,使文章有诗意美。
(2)结构上:照应上文、引起下文、为下文写……作铺垫等。
3.作者为什么说“仁人志士的忧国忧民”“诸圣诸佛的悲天悯人”是乐而不是苦呢?
4.“卸却责任”和“解除责任”有什么不同?
5.苦乐与责任之间有怎样的关系?
1.略读全文,概括出此文的主要观点,并在划分结构的过程中厘清说理思路。
(1)主要观点:背负责任是人生最大的痛苦,尽责任是人生最大的快乐。
(2)说理思路:
第一部分(1—3):论述未尽责任是人生最大的痛苦。
第二部分(4):论述尽责任是人生最大的快乐。
第三部分(5—6):论述人当负责任,而不能逃避责任。
2.结合具体语句,分析文中的论证方法。
(1)举例论证。
那仁人志士的忧民忧国,那诸圣诸佛的悲天悯人,虽说他是一辈子苦痛,也都可以。但是他日日在那里尽责任,便日日在那里得苦中真乐,所以他到底还是乐不是苦呀!
论证君子终身之忧实际上是一种“真乐”,进一步论证了尽责任的快乐,从而使论证更具说服力。
(2)道理论证。
①古语说得好,“如释重负”;俗语亦说的是,“心上一块石头落了地”。
引用古语、俗语,形象贴切地写出了责任尽完之后的快乐境界,语言浅显易懂。
②然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢?
曾子还说哩:“任重而道远,死而后已,不亦远乎?”
引用孟子和曾子的话,论述君子终身忧虑的原因,丰富了责任的内涵,增强了文章的感染力。
(3)对比论证。
①有了这责任,那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽,到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽,便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老,可以达观排解得开。
把一个人未尽责任的痛苦与贫、病、老的痛苦进行对比,照应开头,突出论证了应尽责任而没有尽才是人生最大痛苦的观点。
②尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。你若是要躲,倒是自投苦海,永远不能解除了。
从正、反两方面论证人应该勇于负责任,而不应该逃避责任的观点,使论证更全面。
3.因为“尽得大的责任,就得大快乐”,“日日在那里尽责任,便日日在那里得苦中真乐”。所以苦中真乐,是乐,不是苦。这句话也进一步论证了尽责任的快乐,从而使论证更具说服力。
4.“卸却责任”指未尽责任,丢开不管;“解除责任”指尽
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