兰亭集序原文翻译及赏析11篇.pdfVIP

兰亭集序原文翻译及赏析11篇

死，我们害怕;即使碰到了它的衣角我们也惊慌不已，所以我们尽可

能地远离，期望一向不会在某个转弯路口，碰见它。

生，我们留恋;在年轻时，我们忘却关注这个世界;年老后，我们多想

一向睁着眼睛，多想看看这我即将远去的花花世界。

可人总是这样，在失去之时才后悔当初没有好好珍惜眼前美景，只留

下唉声叹气，抱怨当时的无知。

文中作者在兰亭集会上情绪愉悦，此时的他却突然领悟到，快乐时光

的短暂。死生亦“大矣”证明了王羲之对人生的眷恋和热爱。我想每个人都

期望好景“常在，好花常开”，王羲之也不例外，他也想留住此刻，尽情地

享受在“生”的乐趣中，和志同道合的人畅谈志趣抱负;但是同时代有的人却

随着自己的性情、爱好，不受拘束，放纵无羁的生活，这是他们所追求

的。

当他们沉浸在自得、愉悦时，衰老却在背后不知不觉地到来，于是，

人们感叹人生无常。有心智生活的作者更是感到悲痛，他明白只有珍惜此

刻的生命，因为他无法改变下一刻的事态变迁。

对人生的倔强执着，对死的厌恶排斥是人所共有的感情，我们痛恨时

间的一去不复返。哪怕是回头看看走过的足迹的机会都没有，它无情地朝

着没有尽头的终点走去，一路上，留下多少人悲哀的泪水，痛苦的呻吟，

它也不闻不问，只是冷酷的走着，把我们甩在一边。

为什么人会有生老病死?为什么我们不能够掌控命运?好想永远停留在

此刻，这幸福的瞬间，然后把所以令人烦恼的东西都赶走，只留下完美

的。

但我们只有无奈地摇头。

有所观察、品味、感悟，就足可充实我的人生!

王羲之《兰亭集序》墨迹，乃天下第一行书，其文字亦属天下之第一

美文也。品读文中写景、抒情、寓理之与众不同的语言，不难感知其趣味

之纯正与高雅脱俗。

王羲之说过：夫人之相与，俯仰一世。“”的确，人生匆匆，短短数十

载而已。所以他才认为死和生同样具有重大的好处，他本来就明白一死“

生”“齐彭殇”是虚幻荒唐的、妄造的。读那些文字，我感受到了他对自己生

命的热爱之情。正因为人生无常，所以才更加珍惜;正因为死生亦大，所

以才有无尽的眷恋。

生活在当今社会，我们并没有像王羲之那时的社会压力，所以我们就

应活得更自在。“既来之，则安之”，既然拥有了享受生活的权利，那么就

要好好地珍惜，不要等将要失去时才恍然大悟后悔莫及。我们虽没有

王羲之那样独特的见解，但只要我们热爱生活，热爱生命，去追求自己的

生命价值，那么我想我们也是幸福的，因为冥冥之中我们已诠释了自己生

命的真谛，如果能够这样，那就足够了。

昨日是已走过的，明天是即将走过的，唯有这天正在走过。生命数十

载，说长不长，说短也不短，能一帆风顺地走完这一程，固然最好;如若

不能，我想只要你曾为之付出，拼搏过，曾珍惜过，那也必将是无怨无

悔!

我们并不能够去改写历史，也不能够预知未来，我们所能做的就是珍

爱自己的生命，好好的活着，在有限的生命之中去创造那无尽的回忆与欢

乐。请珍惜这绝无仅有的机会去活出自己的精彩，去追求自己活着的好

处。因为，只有懂得生命真谛的人，才能够将短暂的生命延长!

王羲之《兰亭集序》墨迹，乃天下第一行书，其文字亦属天下之第一

美文也。品读文中写景、抒情、寓理之与众不一样的语言，不难感知其趣

味之纯正与高雅脱俗。

在暮春之时，群贤会于山阴之兰亭，依靠在两岸的崇山峻岭上，穿梭

于茂林修竹之中。聆听着清流的清脆声与激湍奔腾的怒吼，在美丽的山水

画中畅叙幽情，别是一般滋味在心头。然而在这俯仰之间，无限的欢乐也

将衬托出几分惆怅。

“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随

化，终期于尽!”作者感叹生命的短暂，却又“固知一死生为虚诞，齐彭殇为

妄作”。得以看出作者对生命的热爱的珍惜。

司马迁说：人“固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”他告诉了我们

如何看待死亡。而看了《兰亭集序》之后，我明白了自我该如何活着。正

如泰戈尔所说：使“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”

死，我们害怕;即使碰到了它的衣角我们也惊慌不已，所以我们尽可

能地远离，期望一向不会在某个转弯路口，碰见它。生，我们留恋;在年

轻时，我们忘却关注这个世界;年老后，我们多想一向睁着眼睛，多想看

看这即将