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1．普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。由此可见他所处时代()
A．不能完全摆脱宗教的精神束缚
B．对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中
C．怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观
D．民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀
解析：选A智者学派把人从神和自然的状态中解放出来，但是由于生产力水平的限制其并未完全摆脱宗教的束缚，故A项正确。
2．公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊()
A．人文主义精神的深入发展B.悲喜剧的社会影响力极大
C．公民辩证看待自己的文化 D．公民认知社会能力的提升
解析：选A根据题目中的关键词“诉诸人的情感，表现人的优点”“诉诸人的理智，暴露人的弱点”，两者均以人及人性为研究的主题，此为人文精神，故A项正确。
3．在信仰问题上，普罗塔戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力地理由。这实质表明两人()
A．都公开反对宗教神学 B．都强调道德的重要性
C．都因犯罪遭到了惩罚 D．都注重于对人的思考
解析：选D根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的‘灵机’而不是传统的邦神”表明二者对神持怀疑态度，实质上反映了二者肯定人性和人的价值尊严，具有人文主义的性质，故D项正确。
4．下表关于甲乙两人对智者学派和苏格拉底进行的比较，表述正确的是()
论点
论据
甲
智者学派和苏格拉底的思想实质上是一致的
他们都对人和人类社会进行研究，都提出了人的重要性
乙
智者学派和苏格拉底有相似的价值取向
他们同为教育家，都注重对公民的美德教育
A．二者的论点、论据都正确
B．二者的论点、论据都不正确
C．甲的论点错误
D．乙的论点错误
解析：选D智者学派只是强调人的作用，而苏格拉底主张将知识与美德结合起来，因此两者的价值取向是不同的，乙的论点错误，故D项正确。
5．苏格拉底在被处死前说：“好人无论是生前死后都不至于吃亏，神总是关怀他……分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”材料()
A．表明了坚定不移的宗教信仰
B．反映了对道德和生命的思考
C．说明了雅典民主政治的衰落
D．体现了追求永生的终极目标
解析：选B材料“好人无论是生前死后都不至于吃亏，神总是关怀他”表明苏格拉底重视道德，材料“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道”表明他对死亡的超然态度，苏格拉底把道德(好人)与死亡连接了起来，故B项正确。
6．柏拉图在最后一部著作《法篇》中明确提出：“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度。甚至在那以后……注意到你们的统治者仍旧会有狂热之举，就设法限制王族的专横，让二十八位长老在处理国务时发出与国王同等的声音……引入一个礼仪官的职位，由抽签决定，作为一种约束。”这一主张()
A．蕴含着分权制衡的思想萌芽
B．奠定了雅典民主制度的基本框架
C．指出了轮番而治的潜在弊端
D．成为罗马设立元老院的理论基础
解析：选A根据材料中“要同时设立两位王而不是一位，从而使他们的权力有更加合乎比例的限度”和“设法限制王族的专横”得出材料强调权力之间的相互制约，说明柏拉图的思想蕴含着分权制衡思想，故A项正确。
7．“文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的来说，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。”这里的“独特社会”的含义是()
A．工商业发展及资本主义萌芽
B．罗马天主教会势力日趋衰落
C．资产阶级革命与改革运动纷纷兴起
D．人们热衷于追求理性、民主、自由
解析：选A此题的时间为文艺复兴时期，与之相对应的是工商业发展及资本主义萌芽，故A项正确；罗马天主教会势力衰落是在宗教改革之后；资产阶级革命与改革运动纷纷兴起是在17、18世纪；人们追求理性、民主、自由是在启蒙运动时期，B、C、D三项均与题干时间不符。
8.伊拉斯谟在《愚人颂》中说：“如果生活中没有那种傻得可爱的感官快乐来调剂和平衡，那么……人生就是一个充满忧郁、单调乏味、令人讨厌、无法忍受和十分艰难的过程。”这表明伊拉斯谟()
A．反对社会不平等现象
B．宣扬了新兴资产阶级人生观
C．批判世俗的享乐主义
D．开启了追求理性
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