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以“袪”“祛”为例看现代汉语文字的规范化

“祛”和“袪”是两个形近、音同的汉字，两字在动词义上是没有任何区别特征

的。在历史上，两字也都是处于一种混用的状态。那么在汉字系统中是怎么形成

这样一种局面的呢?本文对此将从历时、共时的角度做一探讨．

标签：“祛”“袪”混用规范

“祛”和“袪”是两个形近、音同的汉字。《现代汉语大词典》对两字的注释为：

祛：qū除去，消除。

袪：qū①袖，也泛指衣服②用同“祛”，除去。

从上面的释义来看“祛”和“袪”在动词义上是一样的，那么在现实表达中我们

是否可以随意选择呢？《现代汉语大词典》在这一点上是模糊的，而在《现代汉

语词典》的注释中我们可以看到两词的一点区别：

祛：qū祛除：祛痰｜祛暑｜祛疑

袪：qū①袖口②同“祛”

按照《现代汉语词典》的注释，“袪”字在今天已成为一个历史词语，而“祛”

却仍然是现代汉语中的一个比较活跃的词语。那么当下的语言事实是不是就如词

典中所解释的那样呢？我们检索了2008年10月19日的新华网，共检索到124

条含有“袪”字和7476条含有“祛”字的网页，虽然两个数字相差悬殊，但也不无

说明两词在共时层面上的共存状况。那是什么原因使汉语文字系统中出现这样两

个形近、音同、义同的汉字呢？为了回答这个问题我们不得不从字源上说起，在

东汉许慎著的《说文解字》一书中，我们发现他只收录了“袪”字，而并没有收录

“祛”字，其对“袪”的解释为：

袪，衣袂也。从衣，去声。一曰：褱也；褱者，袌也。袪尺二寸，《春秋传》

曰：“披斩其袪”。

由《说文》对“袪”的解释我们看出，初始的“袪”字是一个表示事物的名词，

这一意义只相当于《现代汉语大词典》中对“袪”注释的义项①。那么动词义的义

项②又是如何获得的呢？义项①和义项②之间又是怎么建立起联系的呢？黄金

贵先生对这个问题做了详细的解答：

“袪”，指袖头，扩大之才为衣袖。朱骏声曰：“析言之，则袖曰袂，袂口曰

袪。”（《说文通训定声·豫部》“袪”字）《诗·唐风·羔裘》：“羔裘豹袪”谓以羔皮为

裘，以豹皮为袪。毛传：“袪，袂也。”孔颖达疏：“袂是袖之大名，袪是袖头之

小称，其通皆为袂。”《礼记·玉藻》述及深衣之制云“袂可以回肘”诸句，郑玄注

谓其尺寸为：袂上下经二尺二寸，袪尺二寸。按当时衣制，略窄小者为袖。《礼

记·丧服》：“袪尺二寸。”郑玄注：“袪，袖口也。”文首引《诗·郑风·遵大路》“掺

执子之袪兮。”（“掺”，揽）孔颖达疏：“袂是袪之本，袪为袪之末。”《诗》谓

揽执对方袖口。《礼记·檀弓上》：“唐裘，衡长袪。”郑玄注：“袪谓讓缘缺也。”

《左传·僖公二十四年》记晋公子重耳诘责寺人披当年效忠惠公企图加害于己，

曰：“命女（汝）三宿，女中宿至，虽有君命，何其速也！夫袪犹在。”按《左传·僖

公五年》：“公使寺人披伐蒲。（重耳）逾垣而走，披斩其袪，遂出奔翟。”寺人披

割下的正是袖管口一段，正唯“袪”是袖口，是出手之处，故得引申为撩举。《吕

氏春秋·达郁》：“特会朝雨，袪步堂下。”高诱注：“袪步，举衣而步也。”《韩诗

外传》卷三：“于是孟尝君……明日袪衣请受业。”后有“袪衣受业”一语，谓撩衣

上门，拜师受教。（《古代文化词义集类辨考》）

按照黄先生的考察，动词义的“袪”是由名词义的“袪”引申而来的，当然我们

也有理由相信由“撩举”这一动词义还可能再引申出其它的动词义来。在史料中我

们就发现了“袪”在词义上进一步引申的例证：

（1）于是后宫乘輚路，登龙舟，张凤盖，建华旗，袪黼帷，镜清流，靡微

风，澹淡浮。（《后汉书》卷四十上）

（2）绍幼冲便居储副之贵，当赖规匠已袪蒙蔽。（《晋书》卷六十九）

（3）虽然，将袪子之惑，讯以来悟，其可乎？（《晋书》卷七十二）

上述三例中“袪”字的用法显然不好都解释为“撩起、分开”这一动词义。例（1）

中的“袪”字还可以说是“袪”的动词义的初始用法。但例（2）、（3）中的“袪”字的

用法就不能再解释为“撩起、分开”这一动词义了。通过上下文，我们应该看出，

它们都应该解释为“除去”。也就是说，在唐代，或者之前，“袪”字在用法上已经

延伸出更多的动词义了。

下面我们再来看看，跟“袪”字形近、音同的“祛”字。前面我们说过在东汉许

慎著的《说文解