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2022迎接中秋节手抄报绘画作品

中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清时,已成为与春节齐名的中国主要节日之一。下面是我整理的2022迎接中秋节手抄报绘画作品，欢送大家阅读共享借鉴，盼望对大家有所协助。

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中秋节的别称及意义

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全国各地的中秋节习俗

中秋节手抄报绘画

中秋节的由来是什么

中秋之夜，月色皎洁。古人把圆月视为团聚的象征，因此，又称八月十五为“团聚节”。古往今来，人们常用“月圆”“月缺”来形容“悲欢离合”。客居他乡的游子，更是以月来寄予深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思家乡”、杜甫的“露从今夜白，月是家乡明”、宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，至今都被我们传诵。

中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日、秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风。到了后来赏月重于祭月，肃穆的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，很多诗人的名篇中都有咏月的诗句;宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模;中国各地至今遗存着很多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹，北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。此时此刻，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。

吃月饼是节日的另一习俗。月饼象征着团聚。月饼的制作从唐代以后越来越探究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。当时的月饼和此时此刻已颇为相近了。

中秋节神话故事

明清以来，民间更重视中秋节。《西湖巡游志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团聚之义。是夕，人家有赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”

中秋节，也称仲秋节、团聚节、八月节等，是我国汉族和大局部少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团聚节。

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹(公元785～约827年)于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中。稽于天道，那么寒暑均，取于月数，那么蟾魂圆，故曰中秋。”

中秋赏月，最盛是宋代。《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京的全部酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满别致佳果，夜市之喧闹，一年之中少见。显官和豪门，都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵，至晓不绝。一般市民那么争先占住酒楼，以先睹月色为快，并且支配家宴，团聚子女。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星”(见《武林旧事》)。而“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或在中庭拜月，各有所期：男那么愿早步蟾宫，高攀仙桂。女那么愿貌似常娥，圆如浩月。”(见《新编醉翁谈录》)

明清以来，民间更重视中秋节。《西湖巡游志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团聚之义。是夕，人家有赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传闻有着亲密的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团聚月饼等，均源于此。

元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传闻有着亲密的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团聚月饼等，均源于此。

中秋节的传闻是特别丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

中秋节民俗活动

祭月

《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时那么要举办迎寒和祭月，设香案。

赏月

文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少喜闻乐见的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团聚的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今日，一家人围坐在一起，观赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不行少的活动之一。

吃月饼

月饼象征圆满，中秋节吃月饼有团聚、圆满的意思。月饼诞生之初古人用来祭奉月神的祭品，后来人们发觉月饼的味道特别好，渐渐的将赏月、吃月饼作为中秋