广东省广州三校(广铁一中、广州外国语学校、广州大学附属中学)2023-2024学年高二下学期期末考试+历史.docxVIP

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  • 2024-08-25 发布于湖北
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广东省广州三校(广铁一中、广州外国语学校、广州大学附属中学)2023-2024学年高二下学期期末考试+历史.docx

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2023学年第二学期期末三校联考高二历史

本试卷共8页,20小题,满分100分。考试用时75分钟。

一、选择题:本大题16小题,每小题3分,共48分。

1.2022年6月,四川广汉三星堆8号“祭祀坑”新发现一件顶尊蛇身铜人像,与1986年出土的青铜鸟脚人像残部拼对成功,专家将这件文物重新命名为鸟足曲身顶尊神像(下图)。铜人像具有古蜀文明的特征,方座铜器是先周文化的代表,而尊是中原文化的代表。材料表明()

鸟足曲身顶尊神像

A.早期中华文明呈现多样性和开放性B.巴蜀地区青铜制造业技术更为发达

C.西周时期商业贸易出现跨区域交流D.先秦时期手工业生产实现了标准化

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词,可知这是本质题,时空是先秦时期。根据材料“铜人像具有古蜀文明的特征,方座铜器是先周文化的代表,而尊是中原文化的代表”及所学可知,作为中华文明代表之一的鸟足曲身顶尊神像反映了早期中华文明呈现多样性和开放性的特征,A项正确;早期青铜制造业技术发达的地区主要集中在黄河流域,题意中也提到了“方座铜器是先周文化的代表,而尊是中原文化的代表”,先周文化和中原地区都显示了技术发达区域在北方而非巴蜀地区,铜人像有古蜀文明特征是说明早期文明在交流中发展,呈现开放性和多样性特征,排除B项;题干未涉及商业贸易的内容,无法得出西周时期商业贸易出现跨区域交流的结论,排除C项;材料未涉及手工业的标准化生产,不符合题意,排除D项。故选A项。

2.秦朝的“乡野聚落”,由政府委任里正进行严格管辖,以建立规划整齐、空间封闭的闾里为主,闾里建有闾门和垣墙。西汉的“乡野聚落”数量增多,规模扩大,而且大多没有间门和垣墙,闾内建筑呈现自然发展的态势。由此可知,西汉

A.农村商品经济得到发展B.国家基层治理能力下降

C.社会治理理念发生转变D.豪强地主势力急剧膨胀

【答案】C

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【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:秦汉(中国)。根据材料信息“秦朝的‘乡野聚落’,由政府委任里正进行严格管辖,以建立规划整齐”及“西汉的‘乡野聚落’数量增多,规模扩大,而且大多没有闾门和垣墙,闾内建筑呈现自然发展的态势”可以从中对比看出,秦朝时期采用法家治国,对“乡野聚落”严格管辖,而汉初采用黄老学说,实行予民休养生息的政策,汉武帝时期独尊儒术,采用儒家治国,所以西汉的“乡野聚落”大多没有闾门和垣墙,闾内建筑呈现自然发展的态势,C项正确;材料中农村村落数量增多和规模扩大,体现了农村的发展,主要是农业的发展,但并不能体现出农村商品经济发展,排除A项;秦汉治理方式的变化并不能体现出是治理能力下降,而是根据基层的实际情况和国家的政策而有所变化,排除B项,村落的管理方式变化并不能体现出豪强地主势力膨胀,如果豪强地主势力膨胀的话,国家应该是加强控制与管理,而不是题中的放任自然状态,排除D项。故选C项。

3.魏晋时期,佛教造像中的菩提树并不以印度造像中毕钵罗树为原型,而是以被视为得道长生的灵芝为原型。这反映了当时()

A.佛道相互融合的趋势B.佛教渐趋本土化的现象

C.佛教得到官方的支持D.雕塑技术取得重大进步

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋时期。结合所学内容可知,被视为得道长生的灵芝是中国传统文化的内容。魏晋时期,佛教造像中的菩提树不以印度造像中毕钵罗树为原型,而以灵芝为原型,体现了外来佛教对中华文化的适应,是佛教渐趋本土化的表现,B项正确;材料体现的是佛教的本土化,不能体现佛道关系,排除A项;材料中没有体现官方的态度,排除C项;材料中没有比较信息,无法体现重大进步,排除D项。故选B项。

4.丝绸之路的开通使胡技流入大唐,注入百戏。百戏的曲乐热闹明快,加之新颖的弹奏器乐,国内出现对胡风潮流的追求,呈现出“女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐”的景象。上述现象反映了唐代()

A.民族文化的交融B.审美标准的趋同

C.戏曲艺术的成熟D.女性地位的提高

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时

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