浙江省嘉兴市历史高二上学期仿真试卷及答案解析.docxVIP

浙江省嘉兴市历史高二上学期仿真试卷及答案解析

一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）

1、历史学家钱穆认为：中国古史上所传三代’‘之政，由今言之，实可分为两阶段：一为中国政治之创建期，一为中国政治之成熟期。其所谓创建期，即唐虞以前，大体属于氏族社会之部落政治时期；其所谓成熟期，即自夏、商、周起。’‘其中``中国政治之成熟期’’是指

A.禅让制B.世袭制C.宗法制D.分封制

答案：C

解析：根据材料“其所谓成熟期，即自夏、商、周起”可知“中国政治之成熟期”是指夏商周时期，根据史实可知，夏商周时期实行了宗法制，C项正确；禅让制是原始社会时期民主推选部落联盟首领的制度，A项错误；世袭制是指天子或诸侯国君之位，父死之后传位给其嫡长子的一种制度，始于夏朝，B项错误；分封制是西周的政治制度，D项错误。

2、汉武帝时期，张骞两次出使西域，沟通了中原与西域的联系，促进了民族交融、经济文化往来。西域都护的设置始于

A.秦始皇B.汉高祖C.汉武帝D.汉宣帝

答案：D

解析：西域都护府是汉朝时期在西域（今新疆轮台）设置的管辖机构。是汉代西域官阶最高的官职。“都护”是汉西域地方最高长官，“秩比二千石”，相当于汉地的“郡都尉”。“郡都尉”是一郡首脑太守的副职，掌管军事。西域因地位特殊，故设“都护”，实际上与郡级区划相等。其主要职责在于守境安土，协调西域各国间的矛盾和纠纷，制止外来势力的侵扰，维护西域地方的社会秩序，确保丝绸之路的畅通。“都护”统管着大宛以东、乌孙以南的三十多个国家，各国“自译长、域长、君、监、吏、大禄、百长、千长、都尉、且渠、当户、将、相至侯王，皆佩汉印绶”，确认是汉的官员。因此，西域都护的设置始于汉宣帝，D项正确；秦始皇、汉高祖、汉武帝时期都没有设置西域都护，ABC项错误。

3、唐代史学家刘知几在《史通》中说：“史之不追叙远代，而阙略近代者，猥多也。”刘知几主张史家应该（）

A.撰写通史B.秉笔直书C.鉴往知来D.关注现实题干材料“史之不追叙远代，而阙略近代者，猥多也”的意思是史家在写史时往往只重视古代史而忽略近代史。本题要求结合材料分析出刘知几主张史家应有的态度。

选项A，通史是连贯地记叙各个时代的史实的史书，与材料中史家“阙略近代”的现象不符，故选项A错误。

选项B，秉笔直书指写史书根据事实记录，不隐讳，与材料中史家“阙略近代”的现象不符，故选项B错误。

选项C，鉴往知来是指审查过去，就可以推知未来，材料中并未体现刘知几希望通过对历史的研究来预知未来，故选项C错误。

选项D，材料中刘知几批评史家只重视古代史而忽略近代史，这体现了他希望史家能够关注现实，关注近代史，故选项D正确。

因此，刘知几主张史家应该：D.关注现实。

4、元朝时期，随着民族融合的发展，形成了新的民族–回族。回族形成的主要特点是（）

A.信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人同汉、蒙、畏兀儿等族长期杂居、通婚

B.信仰伊斯兰教的蒙古人、汉族人同波斯人、阿拉伯人长期杂居、通婚

C.信仰伊斯兰教的汉族人、畏兀儿人同波斯人、阿拉伯人长期杂居、通婚

D.信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人同藏、蒙古人长期杂居、通婚元朝时期，我国统一多民族国家进一步发展，民族融合进一步加强，形成了一个新的民族–回族。本题要求选出回族形成的主要特点。

选项A，元朝时期，许多波斯人、阿拉伯人迁入中国，同汉、蒙、畏兀儿等族长期杂居相处，互通婚姻，逐渐融合，并在长期发展中形成了回族，故选项A正确。

选项B，元朝时期，信仰伊斯兰教的蒙古人数量相对较少，且蒙古族主要信仰萨满教和藏传佛教，故选项B错误。

选项C，元朝时期，畏兀儿人主要信仰佛教，与回族信仰的伊斯兰教不同，故选项C错误。

选项D，元朝时期，藏族主要信仰藏传佛教，与回族信仰的伊斯兰教不同，故选项D错误。

因此，回族形成的主要特点是：A.信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人同汉、蒙、畏兀儿等族长期杂居、通婚。

5、下列关于北魏孝文帝改革的作用表述错误的是()

A.加速了北方各族的封建化进程

B.促进了北方民族的大融合

C.使北方少数民族完全接受了汉族先进文化

D.增强了北魏的实力

答案：C

解析：本题为选非题，考查北魏孝文帝改革的作用。

选项A，北魏孝文帝改革，促进了鲜卑族的封建化进程，推动了北方各族的封建化进程，故选项A正确。

选项B，北魏孝文帝改革学习汉族先进文化，用汉语、穿汉服、改汉姓、与汉族联姻、采用汉族官制、律令，学习汉族礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气，促进了北方民族的大融合，故选项B正确。

选项C，北魏孝文帝改革使北方少数民族接受了汉族先进文化，但“完全接受”表述过于绝对，故选项C错误。

选项D，北魏孝文帝改革促进了民族的融合，增强了北魏的