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中国古代姓氏的由来以及演变的过程

百川之水，必有其源

参天之树，必有其根

大家好，这里是氏族之根，一个专注于姓氏文化的交流区。

我是小编漠北，每天一个姓氏小知识，与您一起交流中国姓氏文

化魅力，追寻中华姓氏古老起源。

【姓的来源】

中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。据传说，

姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若

神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。在原始

部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称

就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。

由图腾演变为姓的传说很多。据考证，夜郎国的国君是竹王，他

的臣民以竹为图腾，姓竹。又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代

有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。

透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、

茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起

源的不可磨灭的历史印迹。

姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。那时是母族社

会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说

明最早的姓，是跟母亲的姓。据考古学资料表明，西周铜器铭文中，

可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、

姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。不仅古姓多与“女”字相关，就

连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性

产物。妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间

可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里

流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。许多古姓都从女旁，可

见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。

【氏的产生】

夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。在古代氏族发展的过程中，

又衍生出“氏”这个称号。传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命

氏”。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制

被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封

国名为氏。另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，

大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后，各种形式的氏的来源又不

断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。但是只有贵族才有氏，

贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女，则无论怎

么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严

谨性。到战国时期，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。

这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。

“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从

君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加

的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有

氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为

中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。姓的产生，

从史书上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以

姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。《周语》记载“我姬民出自天

鼋”。由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。同姓之间不许

通婚，是周代婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖

公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋剧》）。古人

很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从

而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。由此可见，

姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。

【姓氏的形成】

姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。秦朝时，旧贵族瓦解，西

周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。西汉

时期，姓和氏的区别已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓

氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇

则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”（顾炎武《目

知录》）此后，中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，

人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。

唐太宗（627年）的时候，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”

记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作

官，或撮合婚姻的依据。中国旧时流行的《百家姓》是北宋（960年）

的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。

发展到后来，据说有4000到6000个，但是