三友堂赋第一段赏析【元代】汪克宽骈体文.pptVIP

松竹梅，合称“岁寒三友”。古有“松竹梅，岁寒三友；桃李杏，春暖一家”之说。这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠贞的友谊。“大雪压青松，青松挺且直。”“未出土前便有节，待到凌云仍虚心。”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”以此三句诗自况。文人的庭院园林，源于山水意识。宋代郭熙论山水画说：「山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。」文人的庭院园林就是要将山水移植到身边，可行，可望，可游，可居。

??水石设置是文人庭院园林布局中必不可少的内容。李果的《墨庄记》云：「轩前嘉木苍郁，多迭石为小山，绝壁下为清池……其境若与书卷相融洽」。然而，在文人眼中，水石并非水石，而是大山大河，「一拳则太华千寻，一勺则江湖万里」。有限的景物，寄寓无限的情思。陈与义咏赵虚中中宅怪石：「君家苍石三峰样，磅礴乾坤气象横。」白居易为新凿小池作诗：「帘下开小池，盈盈水方积。中底铺白沙，四隅青石。勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。岂无大江水？波浪连天白。未知床席间，方丈深盈尺。」他们两人一个从数尺小石中看到磅礴的乾坤气象，一个从方丈池水中体悟到大江波浪滔天的壮阔情景。

??文人的园林庭院不仅搬自然之境，更抒自我情志。「石令人古，水令人远」。一叶芭蕉，几支修竹，无不渗透士人情怀。而一柱一槛、一草一木，也无不流溢出氤氲的文人气息，渗透着雅的情韵。

??文震亨的《长物志》论文人室庐之门，主张「用木为格，以湘妃竹横斜钉之」。竹扉的素净轻盈使文人室庐平添一股潇散意味。「菜圃渐疏花漠漠，竹扉斜掩雨纷纷」。「野馆萧条晚，恁轩对竹扉」。如果是朱红大门，必是俗不可耐。北宋神宗元丰二年（1079年），大文豪苏东坡遭到权臣排挤，被贬至黄州（今湖北省黄冈县）。初到黄州时，苏东坡远离亲友，非常苦闷，唯有寄情诗歌，以解烦忧。《卜算子.黄州定慧院寓居作》正是他当时心情的最好写照：“缺月挂疏桐，漏断人初静，时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省，捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”稍后，家眷来伴、朋友来访使他的情绪渐渐好转，然而生活上的拮据仍然是很大的问题。为了解决经济困难，苏东坡自己开垦了一片荒地，种植稻、麦、桑、枣等农作物。不久，他又在田边筑起一座小屋，在屋子四壁画上雪花，取名为“雪堂”。苏东坡在院子里种上松、柏、梅、竹等花木。整个寓所被他装扮得素净典雅，十分切合苏东坡当时的心境。一次，黄州知州徐君猷特意来雪堂看望他，见他的居所冷清萧瑟，便打趣地问他坐卧起居，满眼看见的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？苏东坡指着窗外摇拽的花木，爽朗地笑道：“风泉两部乐，松竹三益友。”意思是说，清风吹拂和泉水淙淙的声音就是两曲优美的音乐，枝叶常青的松柏、经历寒冬而不雕谢的竹子和傲雪绽放的梅花，便是相伴严冬最好的朋友。徐君猷见苏东坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，从此对他更加敬仰。后来，松、竹、梅被世人合称为“岁寒三友”，一方面取其玉洁冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也将其视作常青不老、旺盛生命力的象征。而岁寒三友也逐渐演变成为雅俗共赏的吉祥图案，流传至今。汪克宽，（公元一三o一年至一三六九年）字德辅，（一作仲裕，亦作德一）别号环谷，南乡桃墅（今属塔坊）人。生于元成宗大德五年，卒于明太祖洪武二年，年六十九岁。自幼资质聪颖，6岁时即读书成诵，日记数百言，10岁读《四书》便能自定标点，体会书中精义。（续疑年录据明史本传作生于元大德八年，卒于明洪武五年，年岁同。此从补疑年录据元诗选小传）十岁，父授以双峰问答之书，辄有悟。后问业于吴仲迁，学益笃。泰定三年，（公元一三二六年）中乡试。会试以答策切直见黜。弃科举业，尽力于经学，教授宣歙间。学者称环谷先生。洪武初，（公元一三六八年）徵修元史。书成，将授官，以老疾辞归。克宽著有环谷集八卷，经礼补逸九卷，（均《四库总目》）又有程朱易传义音考、诗集传音义会通，并传于世。*余友张文玉，乡先辈明善先生四世孙也。伯仲三人，刻苦自树不坠，先业構堂，値松竹梅。………………松四季常青，竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友。梅、竹、松是取梅寒丽秀，竹瘦而寿，松石丑而文，是三益友之意。天寒地冻，花木凋零。只有松竹梅这三位“朋友”欣欣向荣，一派生机。在旧社会结婚时，多在大门左右贴上“缘竹生笋，梅结红实”的对联，这是因“笋”与子孙的“孙”字同音、同声。将松、竹、梅围成团状；分作三个团状，以简洁的线条代表松、竹、梅，构成图案：以松、竹、梅组成的洞门。三友堂赋第一段元代汪克宽国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THA