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广东省2025届高三第一次调研考试语文试题及答案解析

广东省2025届普通高中毕业班第一次调研考试

语文

本试卷共10页，考试用时150分钟，满分150分。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己所在的市（县、区）、学校、班级、姓名、考场号和座位

号填写在答题卡上，将条形码横贴在每张答题卡左上角“条形码粘贴处”。

2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信

息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。

3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区

域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂

改液。不按以上要求作答无效。

4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

“道德物化”是指把抽象的道德理念通过恰当的技术设计，使之在人工物的结构和功

能中得以体现，从而对人的行为产生道德意义上的引导和规范作用。传统的道德教化途径

是从人的角度着手，使道德规范内化于人心；而“道德物化”则是从外在环境着手，把道

德规范外化到人工物的构造之中。

其实，“道德物化”思想的萌芽在历史上很早就出现了，并且在后来以不同的形态在

一些学者的思想中不断出现，比如中国古代的“藏礼于器”思想和后现代思想家福柯的

“微观权力”思想中都包含有“道德物化”的成分，只不过尚没有形成一个明确的、系统

化的表述，也没有引起人们足够的重视。

关于“物化”一词本身，也需要做一点讨论。提到“物化”，人们往往会习惯性地想

到卢卡奇的“物化”概念，从而直觉地产生一种抵触心理。卢卡奇的“物化”概念指的是，

现代社会中人被外物所奴役，人与人的关系变成物与物的关系。这种“物化”是需要被克

服和超越的。但是，道德的“物化”强调将抽象的道德理念在具体的人工物构造中得以体

现，从而对人的行为产生积极的引导，此处的“物化”具有正面的意义。

（摘编自张卫、王前《道德可以被物化吗？——维贝克“道德物化”思想评介》）

材料二：

近年来，道德物化思想颇具影响，它最早是由汉森·阿克特豪斯提出，而后主要由他

的学生维贝克继承与发展。

尽管维贝克受到过诸多思想的启发，但他直接继承的是唐·伊德的后现象学思路。伊

德认为人的当代处境，表现在人总是受到技术调节，扼要地讲，就是技术无时无刻不在调

节我们的微观知觉。以视觉为例，在使用天文望远镜观测天体时，人的视野发生了很大改

变。有些图像信号被边缘化，隐没在背景下，群星看不到了；而有些信号则被放大，呈现

在焦点中，人们看到了月亮上的环形山。可见，望远镜的放大—缩小结构对视觉知觉进行

了整理，在此过程中，技术对视觉进行了建构。

所以，后现象学指出人的知觉经验是人和技术共构的，技术不是中立的，它在积极地

构造经验。既然人的认识经验总是受到技术的调节，那么道德经验也不例外。维贝克将描

述性的技术现象学进行了规范性转向，系统地提出了道德物化理论，旨在澄清技术如何调

节人的道德经验。

道德物化包含理论和实践两部分。在最核心的理论部分，道德物化本质上仍是一个纯

粹描述性的理论。现象学和后现象学都是一种纯粹描述性的思路，只不过其描述性的对象

不尽相同。现象学哲学家胡塞尔的描述对象是意识指向某个对象，而伊德的描述对象是技

术如何调节人的知觉经验，到了维贝克这里描述对象又被转化成了技术如何调节道德这一

特殊的知觉经验。

但道德物化常被认为是对后现象学做了规范性转向，使得其关注了道德问题。这主要

指的不是道德物化的理论部分，而是这一思路的实践性部分。维贝克在描述技术如何调节

人的道德经验的基础上，提出事关“应当”的问题，即我们应当考虑将一些普遍接受的公

共善在技术的设计阶段就嵌入到其工程蓝图之中，透过技术的布置和使用来劝导人按照道

德的期许去行动。这一规范性的转向主要面向的对象是技术设计的工程人员。道德物化理

论指出技术人员应该具备一些道德义务；首先，他们应当将技术不再简单理解成价值中立

的工具，而应认识到技术可以调节道德经验，因此应对技术保持价值敏感性。其次，他们

应当