第8课+三国至隋唐的文化同步练习 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上册.docxVIP

第8课三国至隋唐的文化—高一历史人教统编版中外历史纲要上册同步课时训练

一、单选题

1．魏晋至隋唐时期是中国古代文化发展的重要时期。下列选项中，对这一时期历史现象出现的背景解读最合理的是()

历史现象

历史背景

A

魏晋玄学在政治上主张“无为”，生活作风上要求任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”

战乱频繁，生活物资匮乏

B

东晋大书法家王羲之博采众长、诸体兼精，世称“书圣”

北民南迁加快了民族交融

C

孙思邈完成医学名著《千金方》，唐高宗时国家颁行《唐本草》

印刷术的进步导致伪劣医书泛滥

D

晋代法显、唐代玄奘西行取经，鉴真东渡，空海来华

佛教在东亚深入广泛传播

A.A B.B C.C D.D

2．印度原始佛教追求涅槃，主张修行实践，不拜偶像。魏晋至隋唐期间，佛教杂糅了宗法观念和儒家思想的轮回学说变成了天理轮回、报应不爽的理论。对涅槃超脱的追求变成了对来世幸福的追求，修行实践变成了布施求福。这种变化说明()

A.封建礼教观念受到冲击 B.隋唐统治者重视佛教

C.佛教呈现出本土化趋势 D.佛教遭受毁灭性打击

3．柳宗元认为佛教有些内容与《论语》符合，激烈反佛的韩愈实际上吸收了佛教的一些理论。当时各佛教宗派不同程度吸收儒道精神。道教也学习儒家，开始讲礼义、忠孝，模仿佛教制订教规戒条等。上述材料可以用来说明，唐朝()

A.思想统一兼容并包 B.三教融合催生理学

C.儒学主流地位丧失 D.文化呈现多元特征

4．唐朝高僧玄奘在贞观初年西行前往天竺取经，高僧鉴真六次东渡日本传授佛法。新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生。以上史实描述的是()

A.政治制度的创新 B.经济的迅速发展

C.文学艺术的繁荣 D.中外文化的交流

5．南朝梁武帝极为崇佛，他扩建寺庙，带头吃素，登坛讲经，还多次舍身同泰寺。北魏太武帝却用儒学和道教自我标榜，于446年采取了一次大规模的灭佛行动，毁坏寺庙，坑杀僧徒。两位“武”皇帝对佛教的态度表明()

A.南北朝时期宗教影响到政治 B.儒学的正统地位受到了挑战

C.“三教合归儒”理论开始形成 D.统治者的好恶决定宗教存续

6．唐朝开窟造像达到了高潮，除了继续在前朝已开发的敦煌莫高窟、天水麦积山等多处雕造佛像外，还在邯郸响堂山、济南千佛山、广元皇泽寺等处开凿石窟，唐朝佛像呈现出多样化、世俗化、一体化的趋势。由此可知，唐朝()

A.文化具有兼容并包的特色 B.三教合流开始形成

C.佛教主要在北方地区流行 D.儒学独尊地位确立

7．唐代著名僧人释道宣(596-667)在其著作《广弘明集》卷十四中强调，“惟佛之为教也，劝臣以忠，劝子以孝，劝国以治，劝家以和。”释道宣此举()

A.意在实现“三教合归儒” B.对佛教进行本土化改造

C.彰显唐文化政策兼收并蓄 D.折射儒学统治地位丧失

8．李白诗曰:“我来逢真人,长跪问宝诀。粲然启玉齿,授以炼药说。”杜甫诗曰:“应须饱经术,已似爱文章。十五男儿志,三千弟子行。”王维诗曰:“因爱果生病,从贪始觉贫。色声非彼妄,浮幻即吾真。”李、杜、王皆为当时有代表性的诗人,据此可知唐代(???)

A.出现儒释道三教合一的现象 B.多种思想流派并存发展

C.儒家思想逐步成为思想主流 D.实行开放包容的对外政策

9．隋唐时期朝廷设置专门机构管理书法艺术的创作与教学,如隋朝在国子寺设书学博士以事书法教导;唐朝不仅在国子监设书学,而且在科举考试中以“身、言、书、判”四项标准衡量举人才干。这些做法()

A.促进书法艺术的发展 B.推动了人才选拔改革

C.扩大了儒家思想影响 D.提高了官员行政能力

10．魏晋时期的名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，并不穿中衣，此衣式仅见于这一时代；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优雅和飘逸的风格。宽水博带成为上至王公贵族下至平民首选的流行服饰。这种服饰装束风格()

A.是这一时期民族交流的体现 B.反映出佛道老庄思想的盛行

C.表明儒学统治地位逐步崩塌 D.说明名士能够引领时代习俗

11．魏晋南北朝时期的佛像摆脱了印度原来的固定模式，取而代之的是多样的具有东方风韵的姿态:秀骨清相型以中国线条表现神采，反映了中国文人的审美观:“大丈夫型传承了秦汉雕刻阳刚有力的审美追求，表达大佛的宽广胸怀和开阔气度。这表明当时佛教()

A.适应本土需求 B.形成不同宗派

C.成为主流统治思想 D.充分吸收儒道理论

12．始建于北魏时期的恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子，三人在友好的气氛中进行对话。这说明当时()

A.儒学独尊 B.三教合流 C.儒学式微 D.理学形成

13．“唐人修《晋书》、南北（朝）《史》传，于名家书法，或曰善隶书，或曰