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高一语文期末模拟试题

注意事项:

本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。共150分,考试时间l50分钟。

1.答题前,考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题纸上,认真核对条形码

上的姓名、准考证号,并将条形码粘贴在答题纸上的指定位置上.

2.选择题答案使用2B铅笔填涂,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标

号;非选择题答案用0.5毫米的黑色中性(签字)笔或碳素笔书写,字体工整,笔迹清楚.

3.请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答,超出答题区域书写的答案无效.

4.保持纸面清洁,不折叠,不破损.

5.做选考题时,考生按照题目要求作答,并用2B铅笔在答题纸上把所选题目对应

题号涂黑.

第Ⅰ卷(阅读题71分)

―、现代文阅读(34分)

(一)论述类文本阅读。(9分)

阅读下面的文字,完成1〜3題。(9分,每小题3分)

散点透视,是我国古典诗歌所特有的。如果不明此理,是难以掌握古典诗歌的艺术精

髓的。如杜甫的《望岳》:“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸

生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。”诗人究竟在哪里望?王嗣奭《杜臆》

说:“公盖在岳麓,神游岳顶”,“想象登岳如此,非实语,不可以字句解也”。仇兆鳌《杜

诗详注》说:“此望东岳而作也。诗用四层写意:首联,远望之色;次联,近望之势;三

联,细望之景;末联,极望之情。上六实叙,下二虚摹。”今人唐诗及杜诗选本,多从此

说。

但这种传统的说法总难令人满意,杜甫当时年轻气盛,焉有望泰山而不登临之理?更

不会如萧涤非先生所说的“从朝至暮”地望而不登。如不登山,怎能看见“齐鲁青未了”

的壮观?那更看不见“阴阳割昏晓”的奇景。

于是近年来有人提出异说,认为诗人的立脚点是登岳而望,或说登日观峰而望。然

而,问题又出来了,既然杜甫已经在日观峰观日出,何以不一鼓作气,登上绝顶,而发出

“会当凌绝顶”的向往之叹?既然杜甫已经登上岳顶(把“会当”解作“正当”),何以登

顶之前会看见天晚归山的飞鸟呢?那么登上岳顶不是到了夜晚了么?

两种不同的见解,似乎都有理,又似乎都无理,谁也说服不了谁。有理,是因为他们

都抓住了诗歌“写实”的原则;无理,是因为他们都拘泥于“写实”的原则。我认为着眼

于“写实”而跳出写实来研究这首诗的立脚点,是可以比较圆满地得到解答的。

诗中写到“阴阳割昏晓”,“荡胸生层云”等句,非身临其境,是杜撰不出来的。可见

说诗人未登泰山而只是冥搜得之是不足信的。但是,如果仅以“写实”来看,这首诗仍然

有不少使人迷惑的地方,就拿首联来说,不管你站在什么地方,都无法看见“齐鲁青未

了”的,除非你坐上飞机在高空俯视,但那时杜甫还没有这个条件。所以要解决这个疑难

问题,就得跳出“写实”,另辟蹊径思考了。

大家知道,诗虽求真实,但不是写生画,不是把看得见的一些事物叠加在一起,就成

了一首诗。意境,乃诗人心中之境,它虽来源于生活实景,却不局限于生活实景,“略貌取

神”,这四个字最能概括这两者之间的关系。就这个特点来说,诗人已经由目游泰山进入到

神游泰山了。这时,诗人是以自己对泰山的理解和情感来组织画面,而不拘泥于自然的时

空顺序了。一二句是诗人以大观小,从全宇宙的角度来观察泰山,为泰山空中摄神,打下

高大雄伟的基调。三四句,立脚点从空中降至山上,着重从视觉感受写其色彩之绚丽。五

六句,立脚点又从山上移至山腰,着重从动态的角度写其灵秀。后两句,其意不在写景,

而在抒情,抒发诗人壮志凌云的少年意气,富有强烈的时代精神,实乃全首之警策。全诗

的视点是游移的,是散点透视,其立脚点或高或低,忽远忽近,诗人和读者都好像在空中

自由翱翔,享受着情感意念上的真和美。

(摘编自羊玉祥《古诗文鉴赏方法21讲》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()

A.“散点透视”是从观察点的角度仰观俯视、远望近察的一种流动性审美观察方式。

B.王嗣奭的《杜臆》与仇兆鳌的《杜诗详注》中,对杜甫《望岳》的理解存

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