第五单元《乡土中国》血缘与地缘 课件(共20张PPT)统编版高中语文必修上册.pptxVIP

《乡土中国》

——血缘与地缘;【学习目标】;【情境任务】;环节一：源头活水追根溯源;活动二：;如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至用原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。这种例子在移民社会中很多。在美国旅行的人，如果只看地名，会发生这是个“揉乱了的欧洲”的幻觉。新英伦、纽约（新约克）是著名的；伦敦、莫斯科等地名在美国地图上都找得到，而且不止一个。（美国的“唐人街”，发达城市中的“山东帮”“河南村”等）以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。

——《血缘和地缘》;地缘与血缘之间有什么关系呢？（速读文本进行抢答）;环节二：扎根文本，发散思维;活动二：

假设，老实本分的农民老李因在老家生活不下去了，被迫离开了熟悉的乡村，成为了一个漂泊他乡的“新客”。请你结合8-10段分组讨论推测一下老李这个“新客”可能的人生经历，如背井离乡后的生活情况、异地谋生的情况等。

;现代社会：没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。

事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。在现代都市里都规定着可以取得该土地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为新客或客边的。

——《血缘和地缘》

;活动三：

1.费孝通在《江村经济:中国农民的生活》中说:我未听说一个外来人究竟需要在本村住多久才能算作本村人，但是我却听说过:外来人的孩子,虽生于本村,仍像其父母一样,被视作外来人。”

思考：根据文本8-9段内容，请你谈一谈:他们怎样做才能被视作本村人？

;①要生根在土里，在村子里有土地

②要从婚姻中进入当地的亲属圈子，类似于我们所说的“入赘”。

所以外来人很难融入本土，他们就在这种情况下找到了他们在乡土社会的特殊职业——商业。

;2.“商业是在血缘之外发展的。”请从文本11-15段找到依据。

;亲密的血缘关系社群的团结性就倚赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。

在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。

;3.乡土社会的商业模式呈现出哪些特点？其外在表现如何？请结合文本13-16段内容归纳整理。;总结：

血缘：人情社会、身份社会

地缘：契约社会、商业社会

古代乡土社会中的地缘是依赖于血缘而存在的，不能独立。

现代社会中地缘是独立存在的，依托于商品经济。

;环节三：关注调查材料，学以致用

（分组讨论，形成文字，各组互相点赞评选最优答案）;2.“人情”社会。“滴水之恩当涌泉相报”；办红白喜事讲人情随礼金。现代社会仍有借人情受贿的不法案件发生，某高校原校长便以“人情往来”为借口，受贿一千多万人民币，最终被判刑12年。

请你结合本节课所学内容，我们应该如何在现代社会人际交往中合理的进行“人情往来”？

;环节四：课堂小结齐读感悟;课后作业：