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《归去来兮辞并序》教案
教学目标
1、知识与技能:把握全文的结构,理清文章的脉络。
2、过程与方法:①把握辞中体现出来的陶渊明的人物形象,领会作者的感情及志向。
②多角度的探讨陶渊明的处世态度
情感态度与价值观:探讨对陶渊明处世态度的认识,形成正确的人生观
教学重点:理解陶渊明的处世态度
教学难点:从不同角度认识陶渊明的人生观
教学准备:贪官受审视频谭嗣同、抗战等视频课件
教学方法:点拨、合作、探究
教学时数:1课时
教学过程:
一、梳理文本
1、思考小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得哪一点是最根本的?
明确:
(1)“质性自然,非矫厉所得”——不愿扭曲天性,强迫自我去做本性不想做的事。
(2)“饥冻虽切,违己交病”——不愿折节为吏,那冻饿难以忍受,违背本心就会身心都痛苦。
(3)余家贫,……
(4)“程氏妹丧于武昌”——亲妹过世,需要去奔丧。
其中第一条是最根本的。
2、我们已经通读全文,同学们也已经大致把握了全文的内容。那么我们现在再来明确
疏理一下全辞的叙事脉络。学生相互讨论。
明确:
第一段:辞官——归途(思想斗争)。
第二段:抵家——室内生活——涉园——外出(家庭生活)。
第三段:纵情山水(社会生活)。
第四段:安度余生(反思与感悟)。
3、陶渊明想象自己从辞官回家一直到如何悠游生活,大家觉得他的情感是否也有一个随之变化的过程呢?那这个情感线索又是怎样的?
明确:
第一段,自责自悔,有悔恨之情,也有庆幸之意。
第二、三段,自安自乐,有喜悦之情,也是自得之意,基调是静谧而愉悦的。
第四段,乐天安命,有达观之情,旷达、悠然。
归纳:自责自悔自觉自醒
二、探讨如何看待陶渊明的人生观
(1)在封建社会里,人们要建功立业,要“大济苍生”,实现人生价值,往往是和仕途紧紧联系起来的,而陶渊明认为自己质性自然,厌恶官场,从而辞官归隐。你如何看待他的这一选择?理由是什么?
生自由讨论,推选代表陈述观点。
明确:
支持:守护精神家园,保持傲岸情怀,追求个人修养……
反对:对国家和社会缺乏责任感,在现受挫后一味逃避现实……
从你所持的立场出发,尝试将陶渊明作为一个人物事例,设计一组对比论证,证明你的某种观点。
明确:
认同陶渊明做法的学生,可能以近墨者黑的贪官污吏等做对比。
(展示近期较大的几个贪官的案例,截取公审或者相关新闻视频等)
反对陶渊明做法的学生,可能以受挫后抑或处于困境,但仍敢于坚持反抗的人物做对比
(根据学生的设计,即时上网搜索相关视频资源进行展示,使感受更鲜明生动)
例如:戊戌变法谭嗣同认为“各国变法无不从流血而成”,甘愿为中国变法而流血牺牲,以唤起民族觉醒。
毛泽东:“星星之火,可以燎原。”
鲁迅革命者:“苟活者在微红的血色中,会依稀看到微茫的希望。真的猛士,将更奋然而前行。”
三、古人历来倡导:“穷则独善其身,达则兼济天下”,而如今,这句话被赋予了截然相反的两层含义,你能品味出来吗?你更认同哪种呢?谈谈你的看法。
明确:
含义:
不显贵时提高自身修养,以修身养性,提高自我能力,待显贵时即可更好的服务于天下百姓。
不显贵时就只顾自己,优先考虑自身利益,倘若能够显贵,再为百姓服务。
看法:
1.古人讲究“修身齐家治国平天下”,“磨刀不误砍柴工”只有先提高自身素养,做好能力培养,才能在机会来临时一展才能。
2.人需要爱自己,不考虑他人的利益是自私,过度考虑他人利益是自虐。所以,在不损害他人利益的基础上,我们有权利先保障自身的生活。
小结:
同样的选择,同一句话,从不同的角度去理解,能得到不同的甚至截然相反的认识。希望我们在生活学习中,善用这种辩证思维,多角度思考问题的方式。同时,希望大家,能够如陶渊明一样,坚守本心,不为外物所诱。同时,勇于承担,勇于挑战,做一个有担当有进取心的人。
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