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2023年高中语文教材课后文言文及注解

必修1

《烛之武退秦师》课后文言文

天下之事以①利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵②而伐郑，

郑将亡矣。烛之武出说秦穆公，立谈之间③存郑于将亡，不惟退

秦师，而又得秦置戍④而去，何移⑤之速也！烛之武一言使秦穆

背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。

非利害深中秦穆之心，讵能⑥若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，

相信之深也，相结之厚也，一怵⑦于烛之武之利，弃晋如涕唾，

亦何有⑧于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然⑨从

之

矣!

（吕祖谦《东莱左传博议》）

【注释】

①以，因。②连兵，联合出兵。③立谈之间，站着说话的工夫。

④置戍，指秦国为郑国设立戍守。⑤移，改变。⑥讵（jù）能，

岂能，怎么能。⑦怵，恐惧。⑧何有，有什么（不能抛弃的）。

⑨翻然，形容转变很快。

【翻译】

天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。秦国、

晋国联合出兵讨伐（或“攻打”）郑国，郑国就要灭亡了。烛之武

出城游说秦穆公，站着说会话的工夫就在（郑国）将要灭亡的时

候保全了郑国，不只是使秦国军队撤兵，并且又得到秦国帮助设

置戍守才离去，（秦国）改变得多么快啊！烛之武一席话就让秦

穆公背叛了晋国而亲近郑国，舍弃强大的援军，而依附弱小的国

家；抛弃（与晋国）旧日的恩情，召来（晋国）新的怨恨；舍弃

成功，触犯危险。不是（烛之武所说的）利益与危害深深击中了

秦穆公的心，怎么能像这样呢？秦穆公与晋国，相互结交很长时

间了，相互信任很深了，相互结盟很厚了，一但恐惧于烛之武（所

说）的利益，抛弃晋国（都）如同鼻涕唾沫，对于郑国又有什么

（不能抛弃的）呢？如果哪天有比烛之武所说的更大的利益，我

明白秦穆公一定会很快转变去寻求那更大的利益了！

必修2

《诗经两首》课后文言文

1、诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，

言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不

知手之舞之足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音，治

世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀

以思，其民困。故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。

（《毛诗序》）

【翻译】

诗，是人表现志向所在的，在心里就是志向，用语言表达出来

就是诗。情感在心里被触动必然就会表达为语言，语言不足以表

达，就会吁嗟叹息，吁嗟叹息不足以表达，就会长声歌咏，长声

歌咏不足以表达，就会情不自禁地手舞足蹈。

情感要用声音来表达，声音成为宫、商、角、徵、羽之调，就

是音乐。太平盛世的音乐安顺而欢乐，其时的政治就平和通畅；

动乱之世的音乐怨恨而愤怒，其时的政治就乖戾残暴；亡国之时

的音乐悲哀而思虑，其国民就困顿贫穷。所以矫正政治的得失，

感动天地鬼神，没有什么比诗更近于能实现这个目标。

2、赋者，敷也，敷陈其事而直言之者。比者，以彼物比此物也。

兴者，先言他物以引起所咏之词也。

（朱熹《诗集传》）

[理解]

“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直接铺

陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成悦。执子

之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。“比者，以彼物

比此物也”，即比喻，明喻和暗喻均属此类。如《魏风·硕鼠》、

《邶风·新台》都是通篇用比的。“兴者，先言他物以引起所咏

之词也”，即起兴，用其他东西引出要说的内容。如“关关雎鸠，

在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。

《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。

《离骚》课后文言文

1、屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷

矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

屈平之作《离骚》，盖自怨生

矣。

（司马迁《史记·屈原贾生列传》）

【翻译】

屈原正道直行，用自己全部的忠诚和智慧，侍奉他的国君，却