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社会学理论

一、涂尔干

1.社会事实：一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予各人以约束

的，或者换一句话说，普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表

现如何，都叫做社会事实。

2.社会事实的特征：客观性、约束力（对个人）、普遍性。

3.机械团结：建立在个人相似性和社会同质性的基础上的人与人之间没有分化，具有同样的

生活方式，心理情感、道德准则和宗教信仰等，且人的行动受群体意志的支配的团结。（现

代不发达和古代社会中的团结）

4.有机团结：每个人都按照社会分工执行某种专门的社会职能，建立在社会分工和非个人异

质性基础上的团结。（现代社会）

5.社会分工的原因：

主要原因是人口的增长，从而导致社会容量和社会密度的扩大，表现在两个方面：

（1）生存竞争加剧促使人们提高自己的专业化水平和工作效率，以养活大量增殖的人口，

促进了劳动分工的产生。

（2）分工的发展和互动的增加使得人们之间的依赖性加强。

次要原因是科学的世俗化极其发展。

限制条件有年长者的权威、传统和习俗的消弱、法律、道德和文化的合理性加强，社会对个

人的压制的普遍减轻、个人独立个性的增强等。

6.自杀的社会类型：

（1）利己型自杀是由低度的社会整合及由此带来的社会膨胀。（如已婚者中没有孩子的夫妇

比有孩子的夫妇自杀率更高，其中家庭组织增强了社会团结的纽带）

（2）利他型自杀是在社会组织高度整合和社会整合力量过强的状态下产生的，它是个人对

集体的牺牲。（如军队中为了集体荣誉和勇于奉献的精神所产生的自杀）

（3）失范型自杀是由社会失范导致的。（如离婚引起的家庭秩序的破坏导致的自杀）

（4）宿命型自杀是由于集体力量对个人的超强控制以及个人无法忍受“过多的限制”所造

成的。（被严律苛法无情断送前程、压制情欲的人们，如年轻的丈夫、五子女的妻子等。）

7.宗教的概念：是以超现实的神圣世界为象征，反映世俗世界的力量和规范，保存和传播社

会文化，并对人类思维和个性发展具有重大影响的一种符号系统。

二、齐美尔

1.社会几何学：（1）群体构成的数量：群体人数和群体规模的增大会使群体的结构和群体的

互动性质发生改变。

（2）社会互动的距离：人与人、人与物之间的相对距离与互动形式和事物的

价值密切相关。

2.货币哲学：（举例或论述见107p)

3.主观文化的概念：是指行为者生产、吸收和控制各种客观文化因素的能力与倾向，是已经

内化了的各种文化因素在行为者那里的综合体现。

客观文化的概念：是指人们在历史进程中制造和生产的各种文化因素，如宗教、哲学、科学、

工具、科技、艺术、伦理、组织、团体、制度等。

三、韦伯

1.理想类型：一套以增强客观性，减少主观随意性的严谨而精确的概念体系。

2.合法统治的理想类型：

（1）传统型统治：人们对传统的神圣性信奉的基础智商的统治。（前现代社会）

（2）魅力型统治：建立在对具有炒饭品质和特殊魅力的领袖人物的崇拜和信赖的基础之上

的统治。

（3）法理型统治：建立在遵守正式制定的法律基础之上的统治。

3.科层制的特征：

（1）官员们个人上是自由的，仅仅在事物上具有服从官职的义务。

（2）官员们处于固定的等级制度之中。

（3）官员们拥有固定的职务权限。

（4）官员们根据契约受命，建立在自由选择之上，这是科层制的本质。

（5）官员们根据专业业务资格任命，在最合理的情况下，通过考试获得，通过证书确认的

专业业务资格。

（6）官员们获得固定的资金作为报酬，大多数有权领取养老金。

（7）官员们把他们的职位视为唯一的或主要的职业。

（8）官员们可看清自己的前程。

（9）官员们在工作总完全同行政资源管理分开，个人不得将职位占为己有。

（10）官员们要接受严格的、统一的职务纪律和监督。

四、功能主义

1.单元行动的要素：行动者（行动主体）、目的（行动者要达到的目标）、情景（目标实现的

环境）、规范限定（涉及思想、观念、行为取向等）。

2.五队模式变项：情感中立性——情感性自我取向——集体取向

普遍主义——特殊主义成就性——先赋性专一性——分散性

3.AGIL功能分析模型：帕森斯的行动系统分为四个子系统，分别为社会系统、人格系统、

文化系统、行为有机体系统。这四类系统对应四种功能：即行为有机体系统具有适应

（adaptation)功能、人格系统具有目标获取（Goalattainme